وقال غيره : هو السيِّئ الحال . وأَنشد :
كيف قَرَيْتَ شيخك الأزَبّا * لما أتاك بائساً قِرْشَبّا
[ شرنق ] :
وقال أبو عمرو : ثياب شرانق مُتَخَرِّقة ، لا واحد لها . وأنشد :
كأنها بصرية صوافقُ * لما حمته كَنَّةٌ وحالقُ
منه وأعلى جلده شرانقُ
ويقال لِسَلخ الحية إذا ألقتْه : شَرانق .
[ قفشل ] :
عمرو عن أَبيه : يقال للمغْرفة القَفْشَلِيل .
قلت : وهو معرب أَصله كفجلين .
[ قرشم ] :
سلمة عن الفراء قال : يسمَّى القُراد القِرْشام .
وقال الطرماح :
وقد لَوَى أنفه بمشفَرها * طِلْحُ قراشيمَ شاحبٌ جسدُه
وقال الليث : القُرْشوم : شجرة زعمت العرب أنها القِردان ، وذلك أنَّها مأوى القِرْدَان .
ثعلب عن ابن الأعرابي : فيها قَرَمَّشٌ مِن الناس ، أي : أخلاط .
وقال ابن دريد : القِرشَمُّ : الصُّلب الشديد .
[ شفشلق ] :
وقال : عجوز شَفْشَليق وشَمْشَليقٌ : إذا استَرخَى لحمها .
[ شملق ] :
وقال أَبو عمرو : يقال للعجوز شُمْلق وشَمْلق ، وسُمْلق وسَمْلق ، كلُّه تقول .
[ شقشق ] :
ويقال للشِقْشِقة شِمْشِقة .
[ قنفش ] :
قال : القَنْفَشة : التقبض .
[ ششقل ] :
قال : والشَّشْقَلة : كلمةٌ حِمْيرية لهَج بها صيارفة أهل العراق في تعيير الدنانير . يقولون : قد ششقلناها ، أي :
عيَّرناها ، أي : وزناها ديناراً ديناراً ، وليستْ الشَّشقلة عربية محضة .
وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي يقال :
اشقُل الدَّنانير ، وقد شقلْتُها ، أي : وزَنتُها .
قلتُ : وهذا أشْبه بكلام العرب .
وأمَّا قولُ الليث تعيير الدَّنانير ، فإنَّ أبا عُبيد رَوى عن الكسائي والأصمعيّ وأبي زيد أنهم قالوا جميعاً عايرْتُ المكاييل وعاوَرْتُها ، ولم يُجيزوا عَيَّرَتْها .
وقالوا : التعْيير بهذا المعنى لحْن .
[ شقرق ] :
أبو عبيد عن الفرّاء : الأخيل :
الشِّقِرَّاق عند العرب ، بكسر الشين .
ورواه أبو العباس عن ابن الأعرابي أنه قال : الأخطَب هو الشَّقِراق بفتح الشين .
وقال اللِّحيانيّ : شِقِرَّاق في باب فِعِلّال .
وقال الليث : الشِّقِراق والشِّرِقراق لُغتان :
طَائرٌ يكون في آخر الأرض الجَرْم في منابت النَّخيل كقَدر الْهُدْهُد ، مرقّط بحمرة وخُضرة وبياض وسوادٍ .