وأنشد :
تقيّأَتْ ذاتُ الدَّلالِ والخَفْر * لعابسٍ جافي الدَّلالِ مُقْشَعرّ
قلت : لم أسمع تقيأَت المرأة بالقاف بهذا المعنى ، وهو عندي تصحيف . والصواب :
تفيّأَت بالفاء ، وتفيؤُها : تثَنّيها وتكسُّرها عليه من الفَيء ، وهو الرجوع .
قوق :
أبو عبيد عن الأصمعي : القاق غير مهموزٍ . والقوق : الطويل .
وقال أبو الهيثم : يقال للطويل قاقٌ وقُوق وقِيق وأَنقوق .
وقال الليث : القاق : الأحمق الطائش .
وأنشد :
لا طائشٌ قاقٌ ولا عَييُّ
قال : والقُوقُ : الأهوَج الطويل .
وأنشد :
أحزَمُ لا قوقٌ ولا حَزَنبَلُ
قال : والدنانير القُوقيَّة من ضَرْبِ قيْصَر ، كان يسمى قوقاً .
قال : والقوقُ : طائر من طير الماء طويل العُنق ؛ قليلُ نَحْض الجسم .
وأنشد :
كأَنك من بنات الماءِ قوقُ
أبو عبيد : فرسٌ قُوقٌ ، والأنثى قُوقةٌ :
الطويلُ القوائم .
قال : وإن شئت قلت : قاق وقَاقَة .
ثعلب عن ابن الأعرابي قال : القُوقة :
الصَّلَعَة .
ورجل مقوَّق : عظيم الصَّلَعة .
قال الليث : والإقاءة : شجرة « 1 » .
وقال الأصمعيّ : قُوق المرأة وسُوسها :
صدع فرجها .
وأنشد :
نُفاثية أيّانَ ما شاءَ أهلُها * رأَوا قُوقها في الخُصِّ لم يتغيّب
وقوق :
قال الليث : رجلٌ وَقْواقة : كثير الكلام . والوَقْوقة : نُباح الكلب عند الغرَق .
وأنشد :
حتى ضَغَا نابحُهم فوَقوَقا * والكلبُ لا يَنبحُ إلا فَرَقَا
ويقال : امرأةٌ وقواقة بالهاء ، ورجلٌ وقواق ، وهو أكثر . وقال :
لدى ثَرْماء أمةٌ وقواقه
وقي :
الوِقاية والوَقاية : كلُّ ما وَقَى شيئاً فهو وِقاية .
و
في الحديث : « مَن عَصى اللَّه لم تَقِه منه
هامش
( 1 ) جاء في حاشية المطبوع : « ما بعده من الكلام إلى آخر المادة ورد في جميع النسخ في نهاية المادة التالية ، وقد رجعته إلى موضعه هنا » . اه كلام الأستاذ عبد السلام هارون .