بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ *
كتاب [ الثلاثي ] المعتل من حرف القاف
ق ك
( واي ء ) مهمل .
[ باب القاف والجيم ]
ق ج
( واي ء ) استعمل من وجوهه : لجوق .
جوق :
قال الليث : الجَوْق : كلُّ قطيع من الرُّعاة أمرهم واحد .
وأخبرني المنذري عن أبي العباس عن ابن الأعرابي قال : يقال في وجهه : شَدَق وجَوَق ، أي : مَيَل . وقد جَوِق يَجْوق جَوَقاً فهو أجْوَقُ وجَوِقٌ .
وقال : عَدُوٌّ أجْوَقُ الفكِّ ، أي : مائل الشِّدق ، وجمعه جَوَقة .
[ باب القاف والشين ]
ق ش
( واي ء ) قشا ، وقش ، وشق ، شقا ، شقأ ، شوق ، شيق .
قشا :
قال الليث : قَشوْت القضيبَ ، أي :
خَرطْته وأنا أَقْشُوه قَشْواً فأنا قاشٍ والمفعول مَقْشُوّ .
قال : والقاشر في كلام أهل السواد :
الفَلْسُ الرَّديء .
أبو عبيد عن الأصمعيّ يقال : درهم قَشِيّ ، مِثل رجلٍ دَعِيّ .
قال الأصمعي : كأنَّه إعراب قاشي .
وقال الليث : القَشْوة : قُفّة يكون فيها طِيب المرأة .
وأنشد :
لها قَشْوةٌ فيها مَلابٌ وزَنْبَقٌ * إذا عَزَبٌ أَسرَى إليها تَطيَّبا
قلتُ : والقَشوة : شبه العَتِيدة المغشَّاة بجِلد ، وجمعُها قِشاء وقَشَوات .
ثعلب عن ابن الأعرابيّ : أَقشَى الرجُل :
إذا افتقَر بعد غِنًى .
وقال رجل دخل على معاويةَ فرأى في يَدِه لِياءً مُقَشًّى .
ثعلب عن ابن الأعرابيّ : اللِّيا بالياء ،