وقال أبو النجم :
إذا اعتَقَاها صَحْصَحانٌ مَهْيَعُ * مُبَنقٌ بآلِه مُقنَّعُ
قال الأصمعي : قوله مبنَّق ، يقول :
السّرابُ في نواحيه مقنَّع قد غُطِّيَ كلُّ شيء منه .
ثعلب عن ابن الأعرابيّ : أَبنَق وبَنق وبنَّقَ ، ونبَّق وأنْبَقَ ، كلُّه إذا غَرَسَ شِراكاً واحداً مِن الودِيِّ . فيقال : نخلٌ مُنَبِّق ومُبَنق .
نبق :
قال الليث : النَّبِق : حَمْل السِّدْر .
عمرو عن أبيه : النَّبِق : دقيق يَخرج من لُبِّ جذع النخلة حلوٌ يُقَوَّى بالصقْر ثم يُنْبذ فيكون نهايةً في الجودة ، ويقال لنبيذه :
الضرِيّ .
أبو عبيد عن الأصمعي : المنبِّقُ من النخل المصطفُّ على سطرٍ مستَوٍ . وأنشد :
كنخلٍ من الأعراض غير منبِّقِ
ورُوِي
. . . غير مُنبَّق
. وقال شمر : قال المفضل في قوله غير منبق : غيرُ بالغٍ .
أبو عبيد عن أبي زيد : إذا كانت الضَّرْطة ليست بشديدة قيل : أنبَق بها إنْباقاً .
سلمة عن الفراء : النُّبَاقى مأخوذ من النُّباق ، وهو الحُصاص الضّعيف .
وقال زائدة البكريّ وحَتْرَشٌ ، فيما رَوَى أبو تراب عنهما : هو يَنتبِق الكلامَ انتباقاً وينتَبِطُه ، أي : يَستخرجه .
ق ن م
قنم ، قمن ، نقم ، نمق : مستعملة .
نقم :
قال اللَّه جلّ وعزّ :
قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ هَلْ تَنْقِمُونَ
مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ [ المائدة : 59 ] .
قال أبو إسحاق : يقال : نَقَمْتُ على الرجل أنقِم ، ونَقِمْتُ عليه أنقَم ، والأجود نَقَمْتُ أنقِم ، وهو الأكثر في القراءة .
قال اللَّه :
وَما نَقَمُوا
مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ [ البروج : 8 ] .
قال : ومعنى : نَقَمتُ : بالغْتُ في كَراهة الشيء .
وقال ابن الرّقيات :
ما نَقَموا مِن بني أميّة إل * لَا أنّهم يَحلُمون إن غضبوا
يروى بالفتح والكسر نَقَموا ونَقِموا .
وقال الليث يقال : لَم أرْضَ منه حتى نَقَمْتُ وانتَقَمْت : إذا كافأه عُقوبةً بما صَنَع .
وقال :
نقود بأرسان الجياد سَرَاتنا * ليَنقِمنَ وِتراً أو ليدفَعْنَ مَدفَعا
يقال : نَقم فلانٌ وِترَه ، أي : انتقم .
قال أبو سعيد : معنى قول القائل : « مثلي مثل الأرقم ، إن يُقتَلْ ينقَم ، وإن يُتركَ يلقم » . قوله : إن يقتل ينقم ، أي : يثأر به .