عَلَى أَطْرِقَا باليَاتُ الخِيَا * مِ إلّا الثُّمامَ وإلّا العِصِيّ
وَقالَ غيرُهُ : الطُّرْقَةُ : الرجل الأَحْمقُ .
يُقَالُ : ( إنهُ لطُرْقَةٌ ما يُحْسِنُ ، يَطَّافُ مِنْ حُمْقِهِ ) .
وقال ابنُ دُرَيْدٍ : ناقَةٌ مِطْرَاقٌ : قَرِيبَةُ العَهْدِ بِطَرْقِ الفَحْلِ إيّاها .
و
رُوي عن ابنِ عُمَر : أَنهُ قَالَ : ( ما شَيءٌ أفْضَلُ مِنَ الطَّرْقِ )
. . الرَّجُلُ يُطْرِقُ عَلَى الفَحْلِ فَيَذْهَبُ حَيْريَّ دَهْرٍ .
قالَ شمر : يُطرِقُ . أَيْ : يُعِيرُ فَحْلَهُ ، فَيَضْرِبُ طرُوقَهُ الذي يَسْتطْرِقُهُ .
قالَ : ويُقَالُ : لا أَطْرَقَ اللَّه عَلَيْكَ ) . أي :
لا صَيَّر اللَّه لَكَ ما تَنْكحُهُ .
قالَ ذلك كلّه أَبُو عبيدَةَ .
قالَ : والطرْقُ - أيضاً - الفَحْلُ ، وجَمْعُهُ :
طُروقٌ وطرّاقٌ ، وأنْشَدَ للطرمَاحِ ، يَصِفُ نَاقَةً :
مُخْلِفِ الطُّرّاقِ مَجْهُولَةٍ * مُحْدِثٍ بَعْدَ طِرَاقِ اللُّؤَامْ
قَالَ أبو عَمْرٍو : مُخْلف : لَمْ تَلْقَحْ ، والطرّاقُ : الفُحُولُ ، مَجْهولةٍ : مُحَرَّمَة الظُّهُورِ ، لم تُرْكَبْ ، ولم تُحْلَبْ ، مُحْدَثٍ :
أُحْدِثَتْ لَقَاحاً . والطِرَاقُ : الضِّرَابُ ، واللُّؤَام : الذي يُلائِمُها .
قال شمرٌ : ويُقالُ للفَحْلِ : مُطْرِقٌ - أيْضاً - وأنْشَد :
يَهَبُ النَّجَيبَةَ والنَّجِيْبَ إذَا شَتَا * والبازِلَ الكَوْمَاءَ مِثْلَ المطْرِقِ
وقال مُتَمِّم :
فَهَلْ تُبْلِغَنِّي حيثُ كانَتْ ديارُهَا * جُمَالِيَّةٌ كالْفَحْلِ وجْنَاءُ مُطْرِقُ
قالَ : ويكونُ المطْرِقُ مِنَ الإطْرَاقِ .
أيْ : لا تَرغُو ، ولا تَضِجُّ .
وقالَ خالدٌ بنُ جَنْبَةَ : مُطْرِقٌ من الطرْقِ وهو سُرْعَةُ المَشْي .
وقَال : العَنِيقُ : جُهْدُ الطَّرْقِ . ( قلتُ : وَقَدْ قِيلَ للراجِلِ : مُطرِقٌ وجمعُهُ مَطارِيقُ .
وقالَ . النَّضْرُ : نَعْجَةٌ مَطْروقَةٌ ، وهيَ التي تُوْسَمُ بالنّارِ على وَسَط أذنِها من ظاهِر ، فَذَانِكَ الطِّراقَانِ ، وإنما هو خَطٌّ أبيضُ بنارِ ، كأنما هو جادَّةٌ . وقد طَرَقْناها نَطْرُقُها طَرْقاً .
والمِيْسَمُ الذي في موضِعِ الطِّراقِ له حُروفٌ صِغَارٌ .
فأما الطَّابَعُ فهو مِيْسَمُ الفَرائضِ ، يُقَالُ :
طَبَع الشَّاةَ . ( وَفَرسٌ أطْرَقُ : بَيَّنُ الطَّرَقِ ، وهو اسْتِرْخاءُ في عَصَبِ الرّجلِ ، والأنثى :
طَرْقَاءُ ) .
ق ط ل
قلط ، قطل ، لقط ، طلق : مستعملة .
قلط :
قال الليثُ والقَلَطِيُّ : القَصِيرُ جِدّاً ،