نَشِبَ ، فيقالُ طَرقَتْ ، ثم خَلَصتْ .
قلتُ : وغيرُهُ يَجْعَل التَّطريقَ للقَطَاةِ ، إذَا فَحَصَتْ للبَيْضِ كأنّها تَجْعَلُ لَه طَريقاً ، قالُه أبو الهَيْثَم ، وجائزُ أن يُسْتَعَارَ فيُجعَلَ لغَيرِ القطَاةِ .
ومنه قولُه :
قَدْ طَرَّقَتْ بِبِكْرِها أُمُّ طَبَقْ
يَعْني : الدّاهِيَةَ .
الحَرّاني عن ابنِ السّكيتِ : الطَّرِيقَةُ ، وجمعُها : طَرائِقُ : نسيجَةٌ تُنْسَجُ من صُوْفٍ أو شَعَرٍ ، عَرْضُها عُظْمُ الذّراعِ أو أقلُّ وطولُها أربعُ أو ثمَاني أَذْرُع ، على قَدرٍ عِظَمِ البَيْتِ ، وصِغَرِهِ ، فَتُخَيَّطُ في عَرْضِ الشَّقَاقِ مِنَ الْكِسْرِ إلَى الْكِسْرِ ، وفِيهَا تَكُونُ رُؤوسُ الْعَمَدِ ، وبَيْنَها وبَيْنَ الطِّرائِقِ أَلْبادٌ ، تكونُ فيها أُنُوفُ العَمَدِ ، لِئَلّا تَخْرِقَ الطّرائِقَ .
قُلْتُ : وَهكَذا رأيتُ العَرَبَ يُسَمُّونَهَا وَيَجْعَلُونَها . أبو عَمْرٍو : أَطرَقَتِ الإبِلُ إطِرَاقاً ! إذا تَبعَ بعضُها بَعْضاً ، وأنشد :
جَاءَتْ مَعاً وأطْرَقَتْ شَتِيتَا . . .
واطَّرَقَ الحَوْضُ - على « افْتَعَل ) : إذا وَقَع فيهِ الدِّمْنُ . فَتَلبَّدَ فيهِ .
أبو عُبَيْدٍ عن الفَرّاءِ : أَطْراقُ القِرْبَةِ :
أثْنَاؤُهَا ، إذا انْخَنَثَتْ وتَثَنَّتْ ، واحدُها :
طَرَقٌ . ثَعْلبُ عن ابنِ الأعرابيّ : أَطْرَقَ الرّجُلُ للصَّيْدِ ، إذَا نَصَبَ له حِبَالَةً .
وأطْرَقَ فُلانٌ لِفُلَانٍ ، إذا مَحَل بِه ، ليُوقِعَهُ في وَرْطَةٍ ، أُخِذَ مِنَ الطَّرْق ، وهو الفَخُّ ، ومن ذلكَ قِيلَ للعَدُوِّ : مُطْرِقٌ وللسّاكِتِ :
مُطْرِق .
قالَ : وطارِقَةُ الرَّجُلِ : عَشِيرَتُهُ ؛ وقال ابنُ أحْمَرَ :
شَكَوْتٌ ذَهَابَ طَارِقَتي إليه * وطَارِقتي بأكْنَافِ الدُّرُوبِ
وكَلأٌ مطروقٌ : وهو الذي ضَرَبه المَطَرُ بَعْدَ يُبْسِهِ .
وقال اللْحيانيّ ثَوْبٌ طَرائِق وَرَعابِيْلُ ، بمعنى واحدٍ . قالَ : وإذا وُصِفَتِ القَنَاةُ بالذُّبُولِ ، قِيلَ : قَنَاةٌ ذَاتُ طَرائِق . وكذلكَ القَصَبةُ إذا قُطِعَتْ رَطْبَةً ، فأَخَذَتْ تَيْبَسُ ، رَأَيْتَ فيها طَرَائِق ، قد اصْفَرَّتْ حين أَخَذَتْ في اليُبْسِ ، وما لَمْ تَيْبَسْ ، فهي على لَوْنِ الخُضْرَةِ ، وإنْ كانَ في القَنَا ، فَهُو عَلَى لَوْنِ القَنَا . . قالَ ذو الرُّمَّةِ يَصِفُ قَناةً :
حَتّى يِئِضْنَ كأمْثَالِ القَنَا ذَبَلَتْ * مِنْها طَرَائِقُ لَدْناتٌ عَلَى أَوَدِ
وقال الأصمعيّ : سمعتُ أبا عَمْرٍو يقول :
( كانَ ثلاثَةُ نَفَرٍ ) ( بأطْرِقا ) ، وهو مَوْضِعٌ فَسَمِعُوا صَوْتاً : فَقَالَ أَحدُهُم لصاحِبَيْهِ :
أَطْرِقَا ، أَيْ : اسكُتَا فَسُمِي المَكَانُ ( أطْرِقا ) بذلك . وفيه يَقُولُ أبو ذُؤيبٍ :