القراء على كسر الشين ، قال : ومعناه : إلا بِجَهْدِ الأنفس ، وكأنه اسم وكأن الشَّقَّ فعلٌ . قال : وقرأ بعضهم ( إلَّا بِشَقِّ الأنفُس ) .
قال الفراء : ويجوز في قوله :
إِلَّا بِشِقِّ
الْأَنْفُسِ أن تذهب إلى أن الجهد ينقص من قوة الرجل ونفسه حتى يجعله قد ذهب بالنصف من قوته فيكون الكسر على أنه كالنصف .
والعرب تقول : خذ هذا الشِّقَّ لِشِقَّةِ الشاةِ ، ويقال : المال بيني وبينك شَقُّ الشعرةِ وشِقُّ الشعرة ، وهما متقاربان ، فإذا قالوا شَقَقْتُ عليك شقاً نصبوا ، ولم نسمع غيره .
وقال ابن شميل : شَقَّ عليَّ ذاكَ الأمر مَشقَّةً ، أي : ثَقُلَ عليَّ .
قلت : ومنه
قول النبي صلى اللّه عليه وسلم : « لولا أن أشُقَّ على أُمتي لأمرتهم بالسِّواك عند كلّ صلاةٍ »
. المعنى : لولا أن أُثقِّلَ على أُمتي .
الحراني عن ابن السكيت ، قال : الشِّقُّ :
المشَقَّةُ ، والشِّقُّ : نصف الشيء ، والشَّقُّ :
الصدعُ في عُودٍ أو حائط أو زجاجة .
وقال الليث : الشِّقّةُ : شظية تُشقُّ من لوحٍ أو خشبةٍ ، ويقال للإنسان عند الغضب :
احتَدَّ فطارت منه شِقَّةٌ في الأرض ، وشِقّةٌ في السماء ، والشُّقَّةُ معروفة في الثياب ، والشُّقَّةُ بعد مسير إلى الأرض البعيدة ، يقال : شُقّةٌ شاقَّةٌ ، قال اللَّه جلَّ وعزَّ :
وَلكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ
[ التوبة : 42 ] .
وقال أبو إسحاق في قول اللَّه جلَّ وعزَّ :
وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقاقٍ
بَعِيدٍ [ الحج :
53 ] ، قال : الشِّقاقُ العداوة بين فَرِيقين ، والْخِلافُ بين اثنين ، يُسمَّى ذلك شِقاقاً لأن كل فريقٍ من فِرقتي العداوة قَصَد شِقّاً أي : ناحية غير شِقِّ صاحبِهِ ، وأما قولهم :
شَقَّ الخوارج عصَا المسلمين فمعنَاهُ :
أنهم فَرَّقوا جماعَتْهُمْ وكلِمَتهُمْ ، وهو من الشَّقِّ الذي معنَاه الصَّدْع .
وقال الليث : الخارجيُّ يَشُقُّ عصَا المسلمين ويُشاقُّهم خِلافاً ، قلت : جعل شَقّةُ العَصَا والمُشَاقَّةَ واحِداً ، وهما مختلفان عَلَى ما جرى من تَفْسِيرِهمَا آنفاً .
وقال الليث : يقال : انْشَقَّتْ عصَاهُمْ بعد الْتِآمِها : إذا تفرَّقَ أمرهُمْ ، قال :
والاشْتِقاقُ : الأخذُ في الخصومات يَميناً وشِمالًا مع تَرْكِ الْقَصْدِ ، وفرس أشَقُّ ، وقد اشْتَقَّ في عدوِهِ كأنّه يَميلُ في أَحَدِ شِقّيْهِ ، وأنشد :
وتَبَارَيتُ كمَا يَمشي الأشَقّ
قلت : فرَسٌ أشَقُّ له مَعْنيان .
فأما الأصمعي فإنه قال فيما رَوَى عنه أبو عبيد : الأشَقُّ الطويلُ قال : وسمِعتُ عُقْبَةَ بن رُؤبَة يصف فرَساً فقال : أشَقُّ أَمَقُّ