و
في حديث أبي هُرَيْرَةَ : « أَنّهُ كَرِه السَّرَاوِيلَ الْمُخَرْفَجَةَ » .
قال أبو عبيد : قال الأُمَوِيُّ :
يقال - في تفسير « الْمُخرْفَجَةِ » في الحديث - : إنّها : التي تَقَع على ظهور القَدَمَيْن .
قال أبو عبيد : وذلك تأويلها .
وإنما أَصْلُ هذا : مأخوذ من السّعَة .
قال الأُمَويُّ : ولهذا قيل : عَيْشٌ مُخَرْفَجٌ - إذا كان واسعاً رَغَداً .
قال الْعَجَّاجُ :
غَرَّاءُ سَوَّى خَلْقَهَا الْخَبَرْنَجَا * مَأْدُ الشَّبَابِ عَيْشَهَا الْمُخَرْفَجَا
والذي يُرَاد من الحديث : أَنَّه كُرِهَ إسْبَالُ السَّراويل - كما كُرِهَ إسبالُ الإزار .
وأخبرني المنذريُّ - عن الصَّيْدَاوِيِّ عن الرِّياشيِّ - : قال : الْمُخَرْفَجُ . . والخُرْفَجُ . .
والْخُرَافِجُ : الحَسَنُ الْغِذَاءِ .
وقال أبو عبيد : خَرُوفٌ خُرَافِجٌ - أي :
سَمِين .
خزلج :
وفي « النوادر » : فلانٌ يَتَخَزْلَجُ في مِشْيَتِه .
لخجم ، خلجم ، جلخم :
وقال الليث :
اللَّخْجَمُ : البعيرُ الواسِعُ الْجوْف .
والْخَلْجَمُ : الطَّوِيلُ .
وكذلك قال أبو عبيد في « الْخَلْجَمِ » : إنَّه الطويل .
وقال رُؤْبَةُ :
. . . جُلَالًا خَلْجَمَهْ
واجْلَخَمَّ الْقَوْمُ - إذا استكبروا .
وأنشد :
نَضْرِبُ جَمْعَيْهِمْ إِذَا اجْلَخَمُّوا
جنبخ :
وقال الليث : الْجُنْبُخُ : الضَّخْم بلُغة مُضَرَ .
قال : والقَمْلَة الضَّخْمَةُ : جُنْبُخَةٌ .
والْجُنْبُخُ : الكَبِير العَظِيمُ . . وعِزٌّ جُنْبُخٌ .
وقال أَعْرَابِيٌّ :
يَأبَى لِيَ اللَّهُ وَعِزٌّ جِنْبُخُ
وقال ابن السِّكِّيتِ :
الْجُنْبُخُ : الطويل .
- وأنشد :
إِنَّ الْقَصِيرَ يَلْتَوِي بِالْجُنْبُخِ * حَتَّى يَقُولَ بَطْنُهُ جَخٍ جَخِ
خنجل :
ثعلبٌ - عن ابنِ الأعرابيِّ - :
الْخِنْجِلُ : المرأةُ الحَمقاءُ .
وقد خَنْجَلَ - إذا تزوَّج خِنْجِلًا .
ابن السِّكِّيت - عن أبي عمرٍو - : الْخِنْجِلُ :
الْبَذيئةُ الصّخَّابَةُ الْجَسِيمَةُ .
جخرط :
والْجِخْرِطُ : الْعَجُوزُ الهَرِمَةُ .
وأنشد :
وَالدَّرْدَبِيسُ الْجِخْرِطُ الجَلَنْفَعَهْ
قال : ويقال : جِحْرِطٌ - بالحاء المُهْمَلَةِ .
خمجر :
ثعلبٌ - عن ابن الأعرابيِّ - :
الْخَمْجَرِيرُ : الماءُ المِلْحُ .
وأنشد :
لَوْ كَانَ مَاءً كَانَ خَمْجَرِيرَا
جخدر :
وقال غيْرُهُ :