[ حبتر ]
وقال الليث : الْحَبْتَرُ هو القصير .
وكذلك البُحْتُر ، ونحوَ ذلك . روى أبو عبيد عن الأصمعيّ فيهما قال : وامرأة بُحْتُرَةٌ .
سلمة عن الفرّاء قال : الحَبْتَرُ القصير .
والحَنْبَرُ مثله .
[ حبرت ] :
ثعلب عن ابن الأعرابيّ : كَذِب حِبْرِيتٌ وحَنْبَرِيتٌ أي خالصٌ مجرَّد لا يستره شيء .
حنتر :
وقال الليث : الحِنْتَارُ القصير الصغير .
وقال ابن دريد : الحَنْتَرةُ الضيق .
[ حنتم ] :
وقال الليث : الحَنْتَمُ من الجِرارِ الخُضْر وما تضرِب لونه إلى الحمرة .
قال : والحَنْتَمُ : سحاب .
وفي الحديث أن النبي صلى اللَّه عليه وسلّم نهى عن الدُّبَّاء والحَنْتَم .
قال أبو عبيد هي جِرار حُمْرٌ كانت تُحمَلُ إلى المدينة فيها الخمر . قلت : وقيل للسحاب حَنْتُمٌ وحَنَاتِمُ لامتلائها من الماء ، شُبِّهت بحَنَاتِم الجِرارِ المملوءة .
[ دحمل ]
وقال الليث : الدَّحْمَلةُ : المرأة الضخمة الثَّارَّةُ . سلمة عن الفراء قال :
الدِّمْحَال : الرجل البَتَرِيُّ ، والبتريُّ الشرير وهو فارسية معرَّبة .
[ حنتل ] :
قال الفرّاء : ما أجد منه حُنْتَالًا أي بُدّاً وما له حُنْتَالٌ ولا حِنْتَالَةٌ عن هذا ، أي مَحِيصٌ إذا كسرت الحاء أدخَلْتَ الهاء .
[ حبتر ] :
وحَبتَرٌ اسم رجل .
[ حتا ] :
وقال أبو زيد : رجل حِنْتَأْوٌ وهو الذي يعجبه حسنه ، وهو في عيون الناس صغِيرٌ ، والواو أصلية .
باب الحاء والظاء
[ حظرب ] :
ابن السكيت حَظْرَبَ قَوْسه إذا شدّ توتيرها وقال المحظرب الضيّق الخُلق وقال طرفة :
وكائِنْ ترى مِنْ يَلْمَعِيٍّ مُحَظْرَبٍ * وليس له عند العزائِم جُولُ
وضَرْعٌ مُحَظْرَب أي ضيّقُ الأخلاف .
[ حظنب ] :
ثعلب عن ابن الأعرابي الحُظَبَّى الظهر وأنشد :
ولولا نَبْلُ عَوْضٍ في * حُظُبَّايَ وأوصالي
وروى ابن هانىء عن أبي زيد : الحُظُنْبَى بالنون : الظَّهْرُ . وروى بيت فِنْدٍ هذا في حُظُنْبَاي وأوصالِي .
[ حنظل ] :
والحنظل معروف .
[ حنظب ] :
أبو عبيد عن الأصمعيّ : الحَنْظُبْ الذكر من الجراد وقال أبو عمرو : وهو الذكر من الْخنافس ؛ وأنشد أبو عبيد :
وأُمُّكَ سَوْدَاءُ مَوْدُونَةٌ * كَأَنَّ أَنَامِلَهَا الحُنْظُبُ
[ بحظل ] :
أبو عبيد عن الفرّاء قال البَحْظَلةُ أن يقفِز الرجل قَفَزان اليَرْبُوع والفأرة ، يقال بَحْظَلَ يُبَحْظِلُ بَحْظَلةً .
[ حظلب ] :
وقال ابن دريد : الحَظْلَبَةُ : العَدْو .
[ حمظل ] :
أبو العباس عن ابن الأعرابيّ :
حمظل الرجل إذا جَنَى الحَنْظَل وهو الحَمْطل ، قلت هذا من باب تعاقب النون والميم في الحرف الواحد .