فيها النُّضْج من قِبَل قِمَعِها ، فإذا أَرْطَبَتْ من قبل ذَنبِهَا فهي التَّذْنُوبة .
والحُلْقُوم وهي الحُنْجُور ، وهو مَخْرَجُ النَّفْس ، لا يَجْرِي فيه الطعامُ والشرابُ ، والذي يجري فيه الطعام والشراب يقال له المَرِيء وتمام الذَّكاة بقطع الحُلْقُوم والمريء والوَدَجَيْن .
[ حلقن ] :
ورُوِي عن أبي هريرة أنه قال : لما نزل تحريم الخمر كنا نعْمِدُ إِلى الحُلْقَانةِ وهي التَّذْنُوبَةُ فنقطعُ ما ذَنَّبَ منها حتى نَخْلُصَ إلى البُسْرِ ثم نفتَضِخُه .
أبو عبيد يقال للمبسر إذا بدأ فيه الإرْطاب من قِبَل ذَنَبه : مُذنَّب ، فإذا بلغ الإرطاب نصفه فهو مُجَزَّعٌ ، فإذا بلغ ثلثيه ، فهو حُلْقَانٌ ومُحَلْقِنٌ .
[ حملق ] :
وقال الليث : الحِمْلاقُ ما غَطَّت الجنونَ من بياض المُقْلة . وقال غيره حمالِيقُ فرج المرأة ما انضمَّ عليه شَفْرَا أحيَائها . وقال الراجز :
ويْحَكِ يا عرَابُ لا تُبَرْبِري * هَلْ لكِ في ذَا العَزَب المُخَصَّر
يَمشي بِعَرْدٍ كالوَظِيفِ الأعْجَرِ * وفَيْشَةٍ متى تَرَيْها تَشْفرِي
تَقْلِبُ أحياناً حَمَالِيقَ الحِرِ
أبو زيد : الحماليق بياض العين أجمع ما خلا السوادَ ، واحدُها حِمْلاقٌ . وقال أبو عبيدة : عين مُحَمْلِقَةٌ وهي التي حوْل مقلتها بياضٌ لم يخالط السوادَ . قال والحِمْلَاقُ ما وَلِيَ المقلة من جلد الجَفْن .
وحَمْلَقَ الرجل : إذا انْقَلَبَ حِمْلاقُ عينه من الفزع وأنشد :
رَأَتْ رَجُلًا أَهْوَى إليها فَحَمْلَقَتْ * إليه بِمَأْقَي عَيْنِها المُتَقَلِّبِ
وقال أبو مالك رجل إنْقَحْرٌ وإنْقَحْلٌ وقَحْرٌ وقَحْلٌ إذا كان كبيراً . وقال غيره : رجل إنْقَحْلٌ وامرأة إنْقَحْلَةٌ إذا أسنَّا وأنشد :
لما رأيتني خَلَقاً إنْقَحْلا *
[ قلحم ] :
وقال أبو خيرة : شيخٌ قِلْحَمٌّ وقِلْعَمٌّ مُسِنٌّ وأنشد :
لا ضَرَعَ السِّنِّ ولا قِلْحَمّا *
[ حرقص ] :
وقال الليث : الحُرْقُوص : دُوَيْبَة مُجزّعة لها حُمَةٌ كحمة الزُّنبور وتلدغ ، يشبَّه به أطراف السِّيَاطِ ، فيقال : أخذته الحراقِيصُ ، يقال ذلك لمن يُضْرَب بالسياط . قلت : الحَرَاقِيصُ دوابٌّ صِغَارٌ تثقُب الأساقِيَ وتَقْرِضُها . وسمعت الأعرابَ يزعمون أنّها تدخل في فُروج الجواري ، وهي من جنس الجعْلان إلا أنّها أصغر منها ، وهي سُوْدٌ مُنَقَّطة ببياض ، وأنشدتني أعرابية من بني نُمَير :
ما لَقِي البِيضُ من الحُرْقُوصِ * يَدْخُلُ تحتَ الغَلَقِ المَرْصُوصِ
بِمَهْرٍ لا غَالٍ ولا رَخِيصِ
قلت : ولا حُمَةَ لها إذا عضّتْ ولكن عضَّتها تُؤْلم ، ولا سمّ فيه .
[ سمحق ] :
وقال الليث : السِّمْحَاقُ : جلدة رقيقة فوق قَحْفِ الرأْس إذا انتهت الشجّة إليها سميت سِمْحَاقاً . وكل جلدة رقيقةٍ تشبهها تسمى سِمْحَاقاً ، نحو سماحيقِ