الحِرْصِيَانُ . وقال أبو زيد : الحَيْرُ الغَيْمُ ينشأ مع المَطَر فيتحيّر في السماء عمر عن أبيه : الأَحْوَرُ : العقْل يقال ما يعيش بِأَحْوَرَ .
باب الحاء واللام
[ ح ل ( واي ء ) ] حلا ( حلى ) ، حال ، لحي ، لاح وحل ولح ، حلاء : [ مستعملة ] .
حلا :
قال الليث : الحُلْوُ كل ما في طَعْمِه حلَاوَةٌ ، والحُلْوُ والحُلْوَةُ من الرجال والنساء من تستحْليه العين . وقوم حُلْوُون .
والحَلْوَاءُ : اسم لما يُؤْكلُ من الطَّعام إذا كان معالَجاً بحلاوَةٍ . وقال بعضهم : يقال للفاكهة : حَلْوَاءُ . وتقول : حَلَا يَحْلَ حَلْواً وحُلْوَاناً . وقد احلَوْلى وهو يَحْلَوْلى . قلت المعروف : حلا الشيءُ يحلُو حلاوَةً .
واحلَوْلَيتُه أحلَوْلِيه احلِيلَاءً إذا استحليْتَه .
اللحيانيّ : احلَوْلت الجاريةُ تحلَوْلى إذا استُحْلِيت واحلَوْلاها الرجل وأنشد :
لكَ النَّفْسُ وَاحْلَوْلَاكَ كلُّ خَلِيلِ
أَحْلَيْتُ المكانَ واستَحْلَيْتُه وحَلِيت به بمعنى واحد . وقال الليث : تقول حلَّيْتُ السَّوِيقَ ، ومن العرب من همزه فقال حَلأتُ السويق ، وهذا فهم غلط . قلت :
قال الفرّاء : توهمت العربُ فيه الهمْزَ لمّا رَأَوْا قولَهم : حَلَّأتُهُ عن الماء أي : منعتهُ مهموزاً .
وروَى أبو العباس عن ابن الأعرابيّ :
احلَوْلَى الرجلُ إِذا حَسُن خُلُقُه ، واحْلَوْلَى إذا خَرَج من بَلَدٍ إلى بلد . وقال الليثُ :
قال بعضهم : حَلَا في عيْنِي وهو يَحْلُو حَلْواً . وحَلِيَ بِصَدْرِي ، وهو يَحلَى حُلْوَاناً . قلت : حُلْوَانٌ في مصدر حَلِيَ بصدري ، خطأٌ عندي ، وقال الأصمعيُّ :
حَلِيَ في صدري يحْلَى ، وحَلَا في فمي يَحلُو . وقال أبو عُبَيْدٍ في تفسير
حديث النّبي صلى اللَّه عليه وسلّم : أَنَّهُ نهى عن حُلْوان الكاهن .
قال الأصمعيّ : الحُلْوَانُ ما يُعْطَاه الكاهنُ ويُجْعَلُ له على كهانته . يقال منه حَلَوْته أَحْلُوه حُلْوَاناً ، إذا حَبَوْتَه ، وأنشد لأوسِ بن حَجَر يذمّ رجلًا :
كأنّي حَلَوْتُ الشِّعْرَ يومَ مَدَحْتُه * صفَا صَخْرَةٍ صَمَّاءَ يُبْساً بِلَالُها
قال فجعل الشعر حُلْوَاناً مثلَ العطاء .
وقال أبو عبيدة : الحُلْوَانُ الرِّشْوَة ، يقال حَلَوْتُ أي : رشوت .
وأنشد :
فَمَنْ رَاكِبٌ أحْلُوهُ رَحْلًا ونَاقَةً * يُبَلِّغ عنّي الشِّعْرَ إذْ ماتَ قائِلُهْ
قال وقال غيره : الحُلْوَانُ أيضاً أن يأخذَ الرَّجُلُ من مَهْرِ ابْنَتِه لنفْسه .
قال : وهذا عارٌ عند العرب .
قالت امرأة في زَوْجها :
لا يَأْخُذُ الحُلْوَانَ من بَنَاتِنَا
وقال الليث : حُلْوَانُ المرأةِ مَهْرُهَا .
ويقال بل ما كانت تُعْطَى على مُتعتها بمكَّة . قال : احْتَلَى فلانٌ لنفقة امرأته ومَهْرها ، وهو أن يتمحّل لها ويحتالَ ، أُخذ من الْحُلْوَانِ . يقال : احْتَلِ فتزوّجْ بكسر اللام وابْتَسِلْ من البُسْلَة .