قال : وضَاحِيةُ كلِّ بَلْدَةٍ ناحيَتُها ، والجَوُّ باطنها ، يقال هؤلاءِ يَنْزِلُون الباطِنَة وهؤلاء ينزلون الضَّوَاحي وضواحي الأرض التي لم يُخَطَّ عَلَيْها .
وضح :
قال الليث : الموضَحُ بياضُ الصُّبْح .
وقال الأعشى :
إِذْ أَتَتْكمْ شيْبَانُ في وَضَح الصُّبْ * ح بكبشٍ ترى له قُدَّامَا
قال والموضَحُ بياضُ البرصِ وبياض الغُرَّةِ والتَحجِيلُ في القَوائم وغير ذلك من نحوِه . ومِنَ الألوانِ إذا كان بياضٌ غَالبٌ في ألوان الشَّاءِ قَدْ نَشَأ في الصَّدْرِ والظَّهْرِ والوجهِ يقالُ به تَوْضِيحٌ شَدِيدٌ ، وقد توضّح .
ويقال : أَوْضحْتُ أمراً فَوَضَح ووَضّحْتُه فتَوَضَّح ، ويقال من أين أَوْضَحَ الراكبُ ؟
ومن أين أَوْضَعَ الراكب ؟ أبو عبيدة عن أبي عمرو استوضحتُ الشيءَ واستَشْرَفْتُ واستكْفَفتُه ، وذلك إذا وضعْتَ يدك على عَيْنَيْكَ في الشَّمس تنظرُ هَلْ تراه تُوَقِّي بكفِّك عيْنَكَ شُعَاعَ الشَّمْسِ . والْموَاضِحَةُ الأسنانُ الَّتي تَبْدُو عند الضَّحِك . وقال الشاعر :
كلُّ خليلٍ كنتُ صافَيْتُه * لا تَرَكَ اللَّه لَهُ وَاضِحَهْ
كلَّهم أروَغَ من ثَعْلَبٍ * ما أَشْبَهَ اللَّيْلَةَ بالبَارِحَهْ
ويقال : استَوْضِح عن هذا الأمْرِ ، أي ابْحَثْ عَنْهُ ، ويقال للرجُلِ الحسنِ الوجْهِ :
إنه لوضَّاحُ . قال : والمُوضحةُ الشَّجَّةُ التي تصِلُ إلى العِظَام ، تقول به شَجَّةٌ أَوْضَحَتْ عن العظم . وقال أبو عبيد : المُوضحةُ من الشِّجَاجِ التي تُبدي وَضَحَ العظم .
وقال الليث : إذا اجتمعت الكواكبُ الْخُنَّسُ مع الكواكبِ المُضِيئةِ من كواكبِ المنازلِ سُمِّين جميعاً الوُضَّحَ .
وفي الحديث : أن يهوديّاً قتل جُوَيْرِية على أَوْضَاحٍ لها
، قال أبو عبيد يعني حَلْيَ فضة ، وتُوضِحُ موضع معروف .
وقال اللحياني : يقال : فيها أَوْضَاحٌ من الناس وأَوْبَاشٌ وأسقاطٌ يعني جماعاتٍ من قبائلَ شتَّى . قال : لم يُسْمَعْ لهذه الحروف بواحدٍ .
وقال الأصمعي : يقال : في الأرض أوضَاحٌ من كَلأ إذا كان فيها شَيْءٌ قد ابيضّ ، قلتُ وأكْثَرُ ما سمعْتُ العربَ يقولون الوَضَحُ في الكلأ إنما يَعْنون به النَّصِيِّ والصِّلِّيَّان الصيْفِيّ الذي لم يسوَدّ من القِدَم ولم يَصِرْ دِريناً . للنَّعَم وضيحةٌ ووضائح ومنه قول أبي وجزة :
لِقَوْميَ إذْ قَوْمي جميعٌ نَوَاهم * وإذْ أَنَا في حَيّ كثيرِ الوضائح
ويقال لِلَّبن الموَضَحُ ومنه قول الهذلي :
ثم استفاءوا وقالوا حبَّذا الوضح
أي قالوا : اللَّبَنُ أحبُّ إلينا من القَوَد .
ويقال كَثُرَ الوضَحُ عِنْدَ بَني فُلَانٍ أي كَثُرَتْ أَلْبَانُ نَعَمِهمْ . والعرب تسمي النهار الوَضَّاح والليلَ الدُّهْمَان وبِكْرُ الوَضَّاحِ صلاة الغَدَاةِ
وفي أحاديث المَبْعث ودلائل نبوة محمد صلى اللَّه عليه وسلّم قبل أن أَوْحى اللَّه إليه : أنه