قلت : هذا غلط . ليس السَّرْح من الألاءَة في شيء .
قال أبو عُبَيد : السَّرْحَةُ : ضرْبٌ من الشجَرِ معروف ، وأنشد : قول عَنْتَرَة :
بَطَلٍ كأنَّ ثِيابَهُ في سَرْحَةٍ * يُحْذَى نِعَالَ السِّبْتِ لَيْسَ بِتَوْأَمِ
يصفه بطول القامةِ فقَدْ بَيَّنَ لكَ أَنَّ السَّرْحَةَ من كِبَارِ الشَّجَر ، ألا ترى أنه شَبَّه به الرجلَ لِطوله ، والآلاء لا ساقَ له ، ولا طُول .
وأَخْبَرني المنذري عن أبي الهَيْثَم أنه قال :
السَّرْح : كُلُّ شَجَرٍ لا شوكَ فيها .
و
في حديث ابن عمر أنه قال : « إنَّ بمكان كذا وكذا سَرْحَةً لم تُجْرَدْ ولم تُعْبَلْ ، سُرَّ تَحْتَهَا سَبْعُون نَبِيّاً »
، وهذا يدل على أَنَّ السَّرْحَة من عِظامِ الشَّجَر .
والعرب تَكْنى عن المرأة بالسَّرْحةِ النَّابتَة على الماء ، ومنه قوله :
يا سَرْحَةَ الماء قَدْ سُدّتْ مَوَارِدُه * أَمَا إليك طريقٌ غَيْرُ مَسْدُود
لِحَائِمٍ حامَ حتى لا حَراك به * مُحَلإٍ عن طريقِ الوِرْدِ مَرْدُودِ
كنى بالسَّرْحَةِ ، النَّابتَة على الماء ، عن المرأة لأنها حينئذ أحسن ما تكون .
ثعلب عن ابن الأعْرابي : السَّرْحُ : كِبَارُ الذَّكْوَانِ ، والذَّكْوَانُ : شَجَرٌ حَسَنٌ العَسَالِيج .
وقال الليث : السَّرْحُ : انْفِجَارُ البَوْلِ بعدَ احتباسه .
وَرَجُلٌ مُنْسَرِح الثِّيابِ إذا كان قَليلَها خَفيفاً فيها وقال رؤبة .
* مُنْسرِحٌ إلَّا ذَعاليبَ الخِرَقْ *
الذَّعاليبُ : ما تَقَطَّع من الثياب .
قال : وكل قطعة من خرقة مُتَمَزِّقَة أو دمٍ سائل مستطيل يابِسٍ فهي وما أشبههاً سريحة وجمعها سَرائح ، وقال لبيد :
* بِلَبَّتِه سَرائِحُ كالعَصيمِ *
قال : والسَّرِيح : السَّيْرُ الذي يُشَدُّ به الخَدَمَةُ فوق الرُّسْغِ .
أبو عُبَيْد عن الأصمعي : المُنْسَرِحُ :
الخارج من ثِيابِه ، قلت وهذا هو الصَّواب لا ما قاله الليث . وأما السَّرائح فهي سُيُورُ نِعال الإبل ، كلّ سَيْرٍ منها سريحة .
والْخِدَامُ : سُيورٌ تُشَدُّ في الأرْساغِ ، والسرائِحُ تُشدُّ إلى الخدَم . والسَّريحةُ :
الطريقَةُ من الدَّمِ إذا كانت مستطيلة .
أبو سعيد : سَرَحَ السَّيلُ يَسْرَحُ سُرُوحاً وسَرْحاً إذا جَرَى جَرْياً سهلًا ، فهو سَيْلٌ سارح وأنشد :
ورُبَّ كلِّ شُوْذَبِيٍّ مُنْسرِحْ * من اللِّباسِ غَيْرَ جَرْدٍ ما نُصِحْ
والجَرْدُ : الخَلَقُ من الثياب . ما نُصِح أي ما خِيط .
وقال النّضرُ : السَّريحةُ من الأرض :
الطريقة الظَّاهِرةُ المسْتوِيةُ ، وهي أكثرُ نَبْتاً وشجراً مِمَّا حولَها ، وهي مُشْرِفةٌ على ما حوْلها ، والجميع السَّرائحُ .
وسُرُحٌ : ماء لبني عَجْلان ذكره ابن مُقْبِل فقال :