عمرو عن أبيه : القُنْفُع : الفأر ، القاف قبل الفاء كما قال الليث .
وقال ابن دريد : القُنْفُع : القصير الخسيس .
[ عنفق ] :
الليث : العنفقة بين الشفة السفلى وبين الذَقَن . وهي شُعَيرات سالت من مقدّمة الشفة السفلى . ورجل بادي العنفقة إذا عَرِي موضعها من الشعر .
[ قعنب ] :
ثعلب عن ابن الأعرابي يقال :
القُعْنُب : الأنْف المعوجّ .
وقال الليث : قَعْنَب اسم رجل من بني حنظلة . والقَعْنَب . الشديد الصُلْب من كل شيء .
[ قنعب ] :
عمرو عن أبيه : القَنْعبة : اعوجاج في الأنف . قال : والقَنْعَبة أيضاً : المرأة القصيرة .
[ قنبع ] :
وقال الليث : القُنْبعة مثل الخُنْبَعة إلّا أنها أصغر ، وقَنْبعت الشجرة إذا صارت زهرتها في قُنْبعة أي في غطاء يقال :
قَنْبعت الشجرة إذا صارت زَهَرتها في قُنْبُعة أي في غطاء . قال قنبعت وبرهمت برهومة .
وقال غيره قَنْبع الرجلُ في بيته إذا توارى وأصله قَبَع ، فزيدت النون ، قاله أبو عمرو ، وأنشد :
وقنبع الجُعْبُوبُ في ثيابه * وهو على ما ذلّ منه مكتئبْ
عمرو عن أبيه القنبع : وعاء الحِنطة في السُنْبُل .
وقال النضر : القنبعة : التي فيها السنبلة .
[ دعفق ] :
وقال ابن دريد : الدَعْفقة : الحمق .
[ عرقل ] :
أبو العباس عن سلمة عن الفراء قال : العرقلة : التعويج . يقال عَرْقَلَتْ عَلَي أي اعوَجَّت .
وقال ابن الأعرابي : عِرقل إذا جار عن القصد .
[ عنقر ] :
والعُنْقُر قال بعضهم : هو أصل البَرْدِيّ .
وقال ابن الفرج : سألت عامِرِيّاً عن أصل عشبة رأيتها معه ، فقلت : ما هذا ؟ فقال :
عُنْقُر . وسمعت غيره يقول : عُنْقَر بفتح القاف ، وأنشد :
يُنجد بين الإسْكَتين عُنْقَرهْ * وبين أصل الوركين قَنْفَرهْ
باب العين والكاف
[ ع ك ]
عكرش :
في « النوادر » : عجوز عِكْرِشة وعِجْرِمة وعضمَّزة وقَلْمَزَّة ، وهي اللئيمة القصيرة .
وقال الليث : العكرش نبات يشبه الثِّيلَ ، ولكنه أشدّ خشونة منه .
قلت : العكرش منبته نُزُوز الأرض الرقيقة ، وفي أطراف ورقه شوك إذا توطَّأه الإنسان بقدميه أدمتهما وأنشدني أعرابي من بني سعد يكنى أبا صبرة :
اعلف حمارك عِكْرِشا * حتى يجد وَيكْمشا
وقال الليث : العِكْرِشة : الأرنب الضخمة .
ويقال : سمّيت عكرشة لأنها ترعى