تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تهذيب اللغة — صفحة 183

مساهمون:

ص١٨٣
ور وى شعبة عن يزيد بن حُمير قال سمعت زُرْعة الوحاظيّ قال كنا مع أبي أيوب في غزوة فرأى رجلًا مريضاً ، فقال له : أبشِرْ ، ما من مسلم يمرض في سبيل اللَّه إلا حَطّ اللَّه عنه خطاياه ولو بلغت قنذُعة رأسه . رواه بُندار عن أبي داود عن شعبة قال بندار : قال لأبي داود : قل قنزعة ؛ فقال : قنذعة . قال شمر : والمعروف في الشَعَر القُنْزعة والقنازع ، كما لقَّن بندار أبا داود فلم يَلْقَنه . قال : والقنازع من الشعر : ما يَبْقى في نواحي الرأس متفرقا ، واحدها قنزعة . وقال ذو الرمة يصف القطا وفراخها :
يَنُؤنَ ولم يُكسَيْن إلا قنازعا * من الريش تَنْواء الفصال الهزائل

عنقز :

وقال الليث : العَنْقَز : المَرْزَنْجُوش . وقيل العنقز السمّ . وقيل العنقز : الداهية ، من كتاب أبي عمرو . وقال بعضهم : العَنْقَز . جُرْدان الحمار . وأنشد غيره :
اسلم سَلِمتَ أبا خالد * وحيّاك ربك بالعنقز

قعفز :

أبو عبيد عن الفراء : جلس القَعْفَزَى وقد اقعنفز وهو أن يجابس مستوفِزا .

عقفز :

أبو عمرو : العَقْفزةُ « 1 » : أن يجلس الرجل جِلسة المحتبى ، ثم يضمّ ركبتيه وفخذيه ، كالذي يَهُمّ بأمر شهوةٍ له وأنشد :
ثم أضاءت ساعة فعقفزا * ثم علاها فَدَجاً وارتهزا

[ زعفق ] :

والزعفقة : سوء الخُلُق . وقوم زعافق : بخلاء . وأنشد :
* إني إذا ما حَمْلق الزَعَافقُ *

عنزق :

ويقال : عنزق عليه عنزقة أي ضيّق عليه .

زبعق :

ورجل زَبَعْبَق وزَبَعْبَقِيٌّ إذا كان سيّىء الخلق . وأنشد :
* شِنْغِيرة ذو خُلُق زَبَعْبَقِ *

[ زعبق ] :

وفي « النوادر » : تزعبق الشيءُ من يدي أي تبذَّر وتفرّق .

قلعط :

الليث : اقلعطَّ الشَعرُ واقلعدّ . وهو الشَعر الذي لا يطول ولا يكون إلّا مع صَلابَة الرأس وأنشد :
* بأتلع « 2 » مقلعطِّ الرأس طاطِ *

قعطل :

وقال ابن الأعرابي : قَعْطَله قَعْطَلة إذا صرعه . وكذلك جَعْفله . وقَعْطل على غريمه إذا ضيّق عليه في التقاضي .

قعطر :

أبو عمرو : القَعْطرة : شدّة الوَثاق . وكلّ شيء أوثقتَه فقد قعطرتَه . ( قال : وهي الجرفسة . ومنه قوله :
* بين صييتَيْ لَحيه مُجَرْفَسا *
والكركسة : التردّد ) « 3 » .

قعط :

قال : وقعْوطوا بيوتهم إذا قوّضوها
هامش
( 1 ) في المطبوعة : « القعفزة » ، والمثبت من « اللسان » ( عقفز - 9 / 321 ) . ( 2 ) في المطبوعة : « بأقلع » ، والمثبت من « اللسان » ( قلعط - 11 / 285 ) - نقلًا عن الأزهري - و « العين » ( 2 / 293 ) . ( 3 ) ما بين الهلالين كلام مقحم ، تابع لمادة ( ججرفس ) و ( كركس ) .