الأعراب » : جَبَلٌ عَطَوَّدٌ وعَطَرَّدٌ وعَصَوَّدٌ أي طويل . وقال ابن شميل : هذا طريق عَطَوَّدٌ أي بيِّن يذهب فيه حيثما شاء . وقال الليث : العَطَوَّد السفر الشاقّ الشديد .
وأنشد :
فقد لقينا سَفَراً عَطَوَّدَا * يترك ذا اللون البصيصِ أسْوَدَا
قال : وبعضٌ يقول : عَطَوَّط . وقال الفرّاء :
العَطَوَّدُ : الطويل .
وقال أبو عبيد : العَطَوَّدُ الانطلاق السريع .
ويقال ذهب يوماً عَطَوَّداً أي يوماً أجمع وأنشد :
أقِم أديم يومها عَطَوَّدَا * مثل سُرَى ليلتها أو أبْعَدَا
( ع ط ت ) ، ( ع ط ظ ) :
مهملات .
[ باب العين والطاء مع الذال ]
ع ط ذ
عذط ، ذعط . [ مستعملات ] .
عذط :
أبو العباس عن ابن الأعرابي :
العِذْيوْطُ هو : الزُمَّلق والزَلق وهو الثَمُوت والثَّتّ . وقال : العِذيَوطَة من النساء : التي تحدث إذا أُتِيَتْ وهي التيتاءة ويقال : رجل تيتاء إذا كان كذلك وقال شمر : العِذيَوط الذي إذا غشي المرأة أكسل أو أحدث .
وقال الليث : العِذْيَوْط : الذي إذا أتى أهله أبدَى . والجميع العذاويط والعذاييط .
وقد عَذْيطَ الرجلُ يُعَذيطُ عَذْيطَةً . ويجمع أيضاً على عِذْيَوْطِين . ومنهم من يقول عِظْيَوْط بالظاء .
ذعط :
الأصمعيّ : الذاعط : الذابح ، ذَعَطَه إذا ذبحه . وقال الهُذَليّ :
إذا وردوا مصرهم عوجلوا * من الموت بالهِمْيَغ الذاعِطِ
وقال الليث : الذَّعْط : الذبح نفسه . وقد ذعطْته بالسكين ، وذَعَطَته المنيةُ وسَحَطته .
[ باب العين والطاء مع الثاء ]
ع ط ث
استعمل من وجوهه : ثطع ، ثعط .
ثطع :
أبو العباس عن سَلَمة عن الفرّاء قال :
الثُّطَاعِي مأخوذ من الثُّطاع وهو الزُكام .
وقال الليث : ثُطِعَ فهو مثطوع . وهو مثل الزكام والسعال .
ثعط :
عمرو عن أبيه : ثَعِط اللحمُ ثَعَطاً إذا أنتن . وأنشدني أبو بكر الإيادي :
يأكل لحماً بائتاً قد ثَعِطَا * أكثر منه الأكل حتى خَرِطَا
قال وخَرِط به أي غَصّ به . وقال أبو عمرو : إذا مَذِرت البَيْضة فهي الثَّعِطَة .
وقال بعض شعراء هُذيل يهجو نساء :
يُثَعّطْنَ العَراب وهن سُودٌ * إذا خَالسْنَهُ فُلُحٌ فِدَامُ
العَرَاب : فثم الخَزَم ، واحدته عَرَابة .
يُثَعّطْنَه : يرضَحْنَه ويَدْقُقْنه . فُلح : جمع الفَلْحَاء : الشفةِ . فدَام : هَرِمَات .
باب العين والطاء مع الراء
[ ع ط ر ]
عطر ، عرط ، طعر : مستعملة .
رعط ، رطع ، طرع : مهملة .