النعت ، ويقال في رفعه عُنُقه : سَطَع يَسْطَع . أبو عبيد عن أبي زيد : السِّطَاع :
عمود من أعمدة البيت . وقال القُطَاميّ :
أليسوا بالألى قَسَطوا جميعاً * على النعمان وابتدروا السِّطَاعا
قلت : ويقال للبعير الطويل : سِطَاع تشبيهاً بسِطَاع البيت . وقال مُلَيح الهذَليّ :
وحتى دعا داعي الفراق وأُدْنيتْ * إلى الحيّ نُوقْ والسِّطَاعُ المُحَمْلَجُ
وقال أبو زيد : السِّطَاع من سمات الإبل في العُنق بالطول ، فإذا كان بالعَرْض فهو العِلَاط . وناقة مسطوعة وإبل مسطَّعة .
وقال لَبيد :
مسطَّعَة الأعناق بُلْقَ القوادم
والسِّطاع : اسم جبل بعينه . وقال صخر الغيّ :
فذاك السِّطاع خلافَ النِجَا * ء تحسبه ذا طِلاء نتيفا
خلاف النِّجَاء أي بعد السحاب تحسبه جملًا أجرب نُتِف وهُنِىء . اللحياني :
خطيب مِسْطع ومِصْقع . وأما قولك : لا أسطيع فالسين ليست بأصلية وقد خرّجته في باب أطاع .
وفي حديث أم مَعْبد وصفتها المصطفى صلّى اللّه عليه وسلّم قالت : وكان في عُنُقه سَطَع
أي طول ، يقال : عُنُق سَطْعاء .
وقال أبو عبيدة : العُنُق السطعاء : التي طالت وانتصبت علابِيُّها . ذكره في صفات الخيل .
و
في حديث قيس بن طَلْق عن أبيه أن رسول اللَّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « كلوا واشربوا ولا يَهيدَنَّكم الساطع المصعد ، و
كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ
الأحمر » ، وأشار بيده في هذا الموضع من نحو المشرق إلى المغرب عَرْضاً .
قال الشيخ : وهذا دليل على أن الصبح الساطع هو المستطيل .
ومنه عنق سطعاء إذا طالت وانتصبت علابِيُّها . قال ذاك أبو عبيدة . قال الشيخ :
ولذلك قيل للعمود من أعمدة الْخِباء :
سِطَاع ، وللبعير الطويل : سِطَاع . وظليم أسطع : طويل العنق .
سعط :
السَّعُوط والنَّشُوع والنَشُوق في الأنف . ويقال للآنية التي يُسعط بها العليل : مُسْعُط بضمّ الميم وجاء نادراً مثل المُكْحُل والمُدُقّ والمُدْهُن والمُنْصُل :
للسيف . ابن السكيت عن أبي عمرو :
لخَيْتَه ولخوته وألخيته إذا سَعَطته . ويقال :
أسعطته ، وكذلك وَجَرْته وأوجرته ، فيها لغتان . ويقال : نُشِعَ وأُنشِع . وأمّا النَّشُوق فيقال فيه : أنشقته إنشاقاً . وقال الليث :
يقال : أسعطْته الرمحَ إذا طعنه في أنفه .
وقال غيره : يقال : أسعطته عِلْماً إذا بالغت في إفهامه وتكرير ما تُعلِّمه عليه . أبو عبيد عن أبي عمرو : السَّعِيط : الريح من الخمر وغيرها من كل شيء . وقال ابن السكيت :
ويكون من الخَرْدل . وقال ابن بُزُرْج يقال :
سعطته وأسعطته .
الإياديُّ عن شمر : تقول : هو طيّب السَّعُوط والسُّعَاط والإسعاط . وأنشد يصف إبلًا وألبانها :
حَمْضيَّة طيّبة السُّعَاط
حدَّثنا السَّعْديّ عن الزعفرانيّ قال : حدّثنا