أبو عُبَيدة في الشيات : أصفر ناصع ، قال :
هو الأصفر السَرَاةِ تعلو متنَه جُدَّة غَبْساء .
وقال أبو تراب : قال الأصمعيّ : يقال :
شرِب حتى نَصَع وحتى نَقَع ، وذلك إذا شَفَى غليله . قال أبو نصر : المعروف :
بضع .
صنع :
قال اللَّه جلّ وعزّ :
وَتَتَّخِذُونَ مَصانِعَ
لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ [ الشُّعَرَاء : 129 ] المصانع في قول بعض المفسّرين : الأبنية .
وقال بعضهم : هي أحباس تُتَّخذ للماء ، واحدها مَصْنَعة ومَصْنَع . قلت : وسمعت العرب تسمّي أحباس الماء : الأصناع والصُّنُوع ، واحدها صِنْع . وروى أبو عبيد عن أبي عمرو قال : الحِبْس مثل المَصْنَعة ، قال : والزَّلَف : المصانع .
قلت : وهي مَسَّاكاتٌ لِماء السماء يحتفرها الناس فيملؤها ماءُ السماء يشربونها .
ويقال للقصور أيضاً مصانع . وقال لبيد :
بَلِينا وما تَبْلى النجوم الطوالعُ * وتَبْلى الديارُ بعدنا والمَصَانِع
وقول اللَّه جل وعزَّ :
صُنْعَ
اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ [ النَّمل : 88 ] قال أبو إسحاق :
القراءة بالنصب ، ويجوز الرفع . فمن نصب فعلى المصدر ، لأن قوله :
وَتَرَى الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ
[ النَّمل : 88 ] دليل على الصنعة ، كأنه قال :
صَنَع اللَّه ذلك صُنْعاً . ومن قرأ : ( صُنْعُ اللَّه ) فعلى معنى : ذلك صنع الله . وقول اللَّه :
وَلِتُصْنَعَ
عَلى عَيْنِي [ طه : 39 ] معناه : ولتربَّى بمرأًى منّي . يقال : صَنَع فلان جاريته إذا رباها ، وصَنَع فرسه إذا قام بعلفه وتسمينه . وقال الليث : صنع فرسَه ، بالتخفيف ، وصنَّع جاريته بالتشديد ؛ لأن تصنيع الجارية لا يكون إلا بأشياء كثيرة وعِلَاج . قلت : وغير الليث يجيز صَنَع جاريته بالتخفيف ، ومنه قوله :
وَلِتُصْنَعَ
عَلى عَيْنِي . وفلان صَنِيع فلان إذا ربَّاه وأدَّبه وخرَّجه ، ويجوز : صنيعته . وقال الأصمعيّ : العرب تسمّي القُرَى مصانع ، واحدتها مَصْنعة . وقال ابن مُقْبل :
أصواتُ نسوان أنباطٍ بمَصْنَعة * بَجَّدْن للنَّوْح واجتَبْن التَبَا بينا
والمَصْنعة : الدَّعْوة يتّخذها الرجل ويدعو إخوانه إليها . وقال الراعي :
ومصنعةٍ هُنَيدَ أعنْتُ فيها
قال الأصمعي : يعني مَدْعاة . وفرس مُصَانِع ، وهو الذي لا يعطيك جميع ما عنده من السير ، له صون يصونه فهو يصانعك ببذله سَيْرَه . ويقال : صانعت فلاناً أي رافقته . وصانعت الوالي إذا راشيته ، وصانعته إذا داهنته . وقال الليث :
التصنُّع : تكلّف حُسْن السَّمْت وإظهاره والتزيُّن به والباطن مدخول . وقال :
الصُنَّاع : الذين يعملون بأيديهم ، والحِرْفة الصِّنَاعة ، والواحد صانع . وقال ابن السكيت : امرأة صَنَاع إذا كانت رقيقة اليدين تسوِّي الأساقي وتَخْرُز الدلاء وتَفْريها . ورجل صَنَع . وقال أبو ذؤيب :
وعليهما مَسرودَتان قضاهما * داود أو صَنَع السوابغ تُبَّعُ
وقال ابن الأنباريّ في « الزاهر » : امرأة صَنَاع إذا كانت حاذقة بالعمل ، ورجل