خمع :
أبو عبيد عن الفراء : الخِمْع : الذِّئب ، وجمعه أخماعٌ قال : ومنه قيل للِّصّ خِمْع .
عمرو عن أبيه قال : الخِمع : اللصُّ .
والخِمْع : الذئب .
وقال شمر : الخوامع : الضِّباع ، اسمٌ لها لازمٌ ؛ لأنّها تخمع خُماعاً وخَمَعاناً وخُموعاً .
وقال ابن المظفَّر : خَمَع في مشيه ، إذا عَرَجَ . والخُمَاع : العَرَج .
خعم :
ثعلب عن ابن الأعرابي قال :
الخَيْعامة : المأبون . قال : وقال أبو عمرو : الضَّمَج هَيَجان الخَيْعامة ، وهو المأبون .
وقال ابن الأعرابي : الخوعم : الأحمق .
وروى عمرو بن أبي عمرو عن أبيه قال :
الخيعم والخيعامة ، والمجبوس والجَبِيس ، والمأبون والمتدثِّر ، والمِثْفرُ ، والمِثفار ، والممسوح واحد .
قال الليث : وقال الخليل بن أحمد : لم يأتلف العين والغين في شيء من كلام العرب .
[ العين مع الغين :
مهمل ] « 1 »
أبواب العين والقاف
ع ق ك - ع ق ج
أهملت وجوهها .
باب العين والقاف مع الشين
[ ع ق ش ]
عقش ، عشق ، قشع ، قعش ، شقع :
مستعملة .
عشق :
سئل أبو العباس أحمد بن يحيى عن الحبّ والعِشْق أيهما أحمد ؟ فقال الحبّ ؛ لأن العِشق فيه إفراط . قال : وقال ابنُ الأعرابيّ : العُشُق المصلحون غُروسَ الرياحين ومُسوُّوها . قال : والعُشُق من الإبل : الذي يلزم طَروقتَه ولا يحنُّ إلى غيرها . قال : والعَشَق : اللَّبلابُ ، واحدتها عَشَقةٌ . قال والعُشُق : الأراك أيضاً . قال :
وسمِّي العاشق عاشقاً لأنّه يذبُل من شدَّة الهوى كما تذبُل العَشقَة إذا قُطعت .
وقال أبو عبيد : امرأةٌ عاشقٌ بغير هاء ، ورجلٌ عاشقٌ مثله .
قلت : والعرب خذَفت الهاء من نعت المرأة من حُروف كثيرة . منها قولهم :
« تحسبها حَمقاء وهي باخس » . ويقولون :
امرأةٌ بالغٌ ، إذا أدركت . ويقولون للأمة خادم ، والرجلُ كذلك في هذه الحروف .
وقال الليث : يقال عَشِق يَعشَق عِشْقاً . قال والعَشَق المصدر والعِشْق الاسم . وقال رؤبة يصف العَير والأتان :
ولم يُضِعْها بين فِركٍ وعَشَق
وقال أبو تراب : العَشَق والعَسَق ، بالشين والسين : اللّزوم للشيء لا يفارقه ، ولذلك قيل للكَلِيفِ عاشقٌ للزومه هواه . والمَعْشَق
هامش
( 1 ) انظر ( ص 49 ) من هذا الجزء .