سَقَى اللَّه أمواهاً عرفتُ مكانَها * جُراباً ومَلكوماً وبَذَّرَ والغَمْرا
ويُروى : جُراداً ؛ هذه كلها مواضع .
و
عَثَّر
: موضع . قال زهير ( بسيط ) « 1 » :
ليثٌ بعَثَّرَ يصطاد الرجالَ إذا * ما الليثُ كذَّب عن أقرانه صَدَقا
و
بَقَّم
: فارسي معرَّب قد تكلّمت به العرب . قال الراجز « 2 » :
كمِرْجَلِ الصَّبّاغ جاشَ بَقَّمُهْ
[ حِلِّز ]
ولم يجئ على فِعِّل إلّا حِلِّز ، وهو القصير
؛
و
جِلِّق
: موضع بالشام ، وهو معرّب
؛
و
حِمِّص
: عند الكوفيين ، والبصريون يفتحون الميم « 3 » .
باب ما جاء على فُعَلِل
[ هُدَبِد ]
يقال : هُدَبِد وعُثَلِط وعُجَلِط وعُلَبِط وعُكَلِط ، وهو اللبن الخاثر الغليظ .
والهُدَبِد أيضاً : داء يصيب الإنسان في عينه نحو العَشا فلا يبصر بالليل . قال الراجز « 4 » :
إنه « 5 » لا يُبْرِئُ داءَ الهُدَبِدْ * مثلُ القَلايا من سَنامٍ وكَبِدْ
و
حُمَحِم
: طائر .
و
صُمَصِم
: صلب شديد .
و
ضُمَضِم
: غضبان ، زعموا .
و
زُمَلِق
: ، وهو الذي إذا همَّ بالجِماع أراق ماءه . قال الراجز « 6 » :
إن الزُّبيرَ زَلِقٌ وزُمَلِقْ * لا آمنٌ جليسُه ولا أنِقْ
الأنِق : الذي يرى ما يعجبه .
و
دُمَلِص
[ ، دُلَمِص ] ، وكذلك دُلَمِص ، وهو البرّاق الجِلد من الناس .
و
عُكَلِد
: وعُلَكِد : شديد صلب .
و
جُرَوِل
: أرض ذات حجارة .
و
خُزَخِز
: كثير العضل صلب اللحم . قال الراجز « 7 » :
أعددتُ للورْد إذا الوِرْدُ حَفَزْ * غَرْباً مَرِيًّا « 8 » وجُلالًا خُزَخِزْ
ويُروى :
غَرْباً جَموحاً . . .
؛ الجُلال : جمع السانية .
و
جُرَبِض
: « 9 » : عظيم الخَلق .
[ عُكَمِس ]
وليل عُكَمِس : متراكم الظلمة كثيفها .
[ هُلَبِج ]
ورجل هُلَبِج : فَدْم ثقيل .
[ عُكَمِص ]
ويقال : جاء فلان بالعُكَمِص ، إذا جاء بالشيء يُعجب منه .
[ ضُلَضِل ]
وأرض ضُلَضِلة وضُلَضِل : ذات حجارة .
[ عُكَرِد ]
وغلام عُكَرِد : حادر غليظ .
واعلم أن ما كان من كلامهم على فُعَلِل فلك أن تقول فيه فُعالِل ، وليس لك أن تقول فيما كان على فُعالِل فُعَلِل ، وستراه في بابه إن شاء اللَّه « 10 » .
و
الهُمَقِع
: ثمر من ثمر العِضاه ، وقالوا هُمَّقِع ، بتشديد الميم .
و
دُمَرِغ
: ، وهو الرجل الأحمر الشديد الحُمرة ، وقالوا دُمَّرِغ ، بتشديد الميم .
[ هُزَهِز ]
وماء هُزَهِز : يهتزّ من صفائه ، وكذلك السيف .
أبواب ما يلحق بالرباعي بحرف من حروف الزوائد
باب ما جاء على فِعْيَل
حِذْيَم
: ، الياء فيه زائدة ، وهو من الحَذْم ؛ والحَذْم : سرعة القطع أو الكلام . وقد سمّوا حِذْيَماً . قال الشاعر ( طويل ) « 11 » :
هامش
( 1 ) تخريجه في ص 421 .
( 2 ) هو العجّاج ، كما سبق ص 373 .
( 3 ) قارن ليس 243 .
( 4 ) سبق إنشاد البيتين ص 303 .
( 5 ) ط : « هو » !
( 6 ) الرجز للقُلاخ بن حَزْن المِنْقري ، كما جاء في اللسان ( زلق ) ؛ وفيه :« إنّ الحُصين . . . » ،وقال : « وقوله إن الحصين ، صوابه إن الجُلَيْد ، وهو الجُليد الكلابي » . وانظر : المخصَّص 5 / 115 و 13 / 135 ، والعين ( أنق ) 5 / 221 ، والمقاييس ( أنق ) 1 / 148 و ( زلق ) 3 / 22 ، والصحاح ( زلق ) ، واللسان ( أنق ، زملق ) .
( 7 ) المنصف 1 / 27 ، والصحاح واللسان ( خزز ) .
( 8 ) ط :« غرباً مَجوفاً . . . » .( 9 ) بالحاء في ل وحده ، ولعله تحريف .
( 10 ) باب فُعالِل : ص 1207 .
( 11 ) هو أوس ، كما سبق ص 838 .