ض ف م
أُهملت .
ض ف ن
ضفن
الضَّفْن ، يقال : ضَفَنَه البعيرُ برجله يضفِنه ضَفْناً ، إذا ضربه بها ، فهو ضَفين ومضفون ، والفاعل ضافن .
نفض
والنَّفْض : نفضُك الشيءَ مثل النخل والشجر لتجتني منه ثمراً أو ورقاً ؛ نَفَضْتُ الشجرةَ أنفُضها نَفْضاً ، والنَّفْض المصدر .
والنَّفَض ، بالفتح : ما سقط من الشجر من ورقه وثمره .
والنِّفاض : ما نُفض من النخل أو نفضته الريح .
والنَّفيضة : الجماعة يتقدّمون الجيش فيَنْفُضون الأرضَ لينظروا ما فيها . قالت الجُهَنيّة ( كامل ) « 1 » :
يَرِدُ المياهَ حضيرةً ونَفيضةً * وِرْدَ القَطاةِ إذا اسمَألَّ التُّبَّعُ
الحَضيرة : سبعة أو ثمانية يُغزى بهم . قال الهذلي ( طويل ) « 2 » :
رجالُ حروبٍ يَسْعَرون وحَلْقَةٌ * من الدار لا تمضي عليها الحضائرُ
وأنفضَ القومُ زادَهم إنفاضاً فهم مُنْفِضون ، إذا أفنَوه . ومن أمثالهم : « الإنفاض « 3 » يقطِّر الجَلَبَ » « 4 » ، يريد أن القوم إذا أنفضوا قطَّروا إبلهم وجلبوها للبيع .
واعترتْ فلاناً نُفْضَةٌ ، إذا أخذته رِعدة ، ومثلها النَّفيضة .
وأخذته حُمّى بنافض ، وربما قيل حُمّى نافضٌ ، والأول أعلى .
والمِنْفَض : وعاء يُنفض فيه التمر .
ونُفاضة كل شيء : ما نَفَضْتَه فسقط منه .
ض ف
و
ضفو
الضفو : مصدر ضفا الثوبُ وغيره يضفو ضَفْواً ، إذا كان سابغاً واسعاً ؛ ثوب ضافٍ ، وكذلك كل واسع .
وفلان في ضَفْوَةٍ من عيشه ، أي في سَعة .
فوض
ويقال : أمرهم فَوْضَى بينهم ، أي هم شُرَكاء فيه أجمع ، وكذلك فَيْضوضَى « 5 » .
وما لهم فَوْضَى بينهم ، إذا لم يخالف واحدٌ منهم صاحبَه .
وجاء القوم فَوْضَى ، إذا جاءوا وذهبوا مختلفين .
وتفاوض الشريكان في المال ، إذا اشتركا فيه أجمع .
وفوَّض الرجلُ أمرَه إلى اللَّه تفويضاً .
وفض
والوَفَض من قولهم : جاء فلان على وَفْض ووَفَض وأوفاض ، أي على عجلة وغير طُمأنينة . قال الراجز « 6 » :
[ وعَجَلي بالقوم وانقباضي ] * يُمسي بنا الجِدُّ على أوفاضِ
يعني جِدَّهم في الأمر يُمسي بنا .
والوَفْضَة : خريطة يحملها الراعي يجعل فيها زاده وأداته .
وربما سُمِّيت الجَعبة وَفْضة إذا كانت من أدم لا خشب فيها تشبيهاً ، والجمع وِفاض .
واستوفضتُ فلاناً : استعجلتُه .
ض ف ه
يقال : قعد فلان على ضَفّة النهر وكذلك ضَفّة الوادي ، وهو جانبه ، والجمع ضَفّات .
فهض
والفَهْض مثل الفَضْخ ؛ فَهَضْتُ الشيءَ أفهَضه فَهْضاً ، إذا كسرته وشدخته .
والفِضّة : معروفة .
ض ف ي
ضيف
الضَّيف : معروف ، والجمع ضِيفان وضُيوف وأضياف .
وتقول : ضِفْتُ الرجلَ أَضيفه ضَيْفاً ، إذا استضفته ؛ وأضفتُه ، إذا كان لك ضَيْفاً ؛ وأضافني ، إذا تعرّض لك أن تُضيفه ؛ وضِفْتُه ، إذا تعرّضتَ له ليَضيفك ؛ وضافني ، إذا تعرّض أن أُضيفه . قال الشاعر ( طويل ) « 7 » :
هامش
( 1 ) هي سُعدى بنت الشَّمَرْدَل ، كما سبق ص 254 .
( 2 ) هو أبو شهاب المازني ، كما سبق ص 515 .
( 3 ) ط : « النِّفاض » .
( 4 ) المستقصى 1 / 353 .
( 5 ) في هامش ل : « أبو سعيد : عند أهل اللغة فيضوضى مقصور ، وحكى الكسائي فيضوضاء ، وأنكره الفرّاء » .
( 6 ) هو رؤبة ؛ انظر : ديوانه 81 ، والعين ( قبض ) 5 / 53 ، والصحاح ( وفض ) ، واللسان ( قبض ، وفض ) . وفي اللسان ( قبض ) :وسُرعتي بالقوم . . .؛ وفي الصحاح واللسان :يمشي بنا . . . .( 7 ) البيت للقُطامي ؛ انظر : ديوانه 48 ، والشعر والشعراء 611 ، والسِّمط 897 ، والمقاييس ( حوز ) 2 / 118 ، والصحاح ( حوز ) ، واللسان ( ضيف ، حوز ، حيز ) . وصدره في الديوان :* فردّت سلاماً كارهاً ثم أعرضت *وفي اللسان ( حوز ) :تحوّز عني خِيفةً . . . .