أي « 5 » أنّها خالصة اللّون لا يُحْلَفُ عليها [ أي ] « 6 » أنّها « 7 » ليست كذلك . وقال « 8 » الأحمر « 9 » : المَنْجُوبُ الجلد المدبوغ بالنَّجَبِ وهو لِحَاءُ الشجر . غيره : الجلدُ المُقَرْنَى المدبوغ بالقَرْنُوَةِ وهو نبتٌ . والمَأْرُوطُ المدبوغ بالأَرْطَى . والجلد « 10 » أوّل ما يدبغ فهو مَنِيئَةٌ مثال فعلية ، ثمّ أَفِيقٌ / 43 و / ثمّ يكون أَدِيمًا « 11 » ويقال منه « 12 » : مَنَأْتُهُ وأَفَقْتُهُ مثال فَعَلْتُهُ « 13 » .
الأصمعي والكسائي : المَنِيئَةُ المَدْبَغَةُ . قال « 14 » أبو عمرو : الجلد « 15 » المَسْلُومُ المدبوغ بالسَّلَمِ . والنِّصَاحَاتُ الجلود ، قال الأعشى :
[ رمل ]
فَتَرَى القَوْمَ « 16 » نَشَاوَى كُلَّهُمْ * مِثْلَمَا مُدَّتْ نِصَاحَاتُ الرُّبَحْ
والقُطُوطُ الصِّكَاكُ ، قال الأعشى : [ طويل ]
وَلَا المَلِكُ النُّعْمَانُ يوم لَقِيتُهُ * بِغِبْطَتِهِ « 17 » يُعْطِي القُطُوطَ وَيَأْفِقُ
هامش
( 5 ) سقط التفسير في ز .
( 6 ) زيادة من ت 2 .
( 7 ) في ت 1 : أنّه ، والإصلاح من ت 2 .
( 8 ) سقطت في ت 2 وز .
( 9 ) في ز : الأصمعي .
( 10 ) في ت 2 وز : غير واحد والجلد .
( 11 ) في ز : ثمّ أديم .
( 12 ) سقطت في ز .
( 13 ) سقطت في ز .
( 14 ) سقطت في ت 2 وز .
( 15 ) سقطت في ز .
( 16 ) في الديوان ص 41 : فترى الشَّرْبَ . . .
( 17 ) في الديوان ص 117 : بإمَّتِهِ . . .