مُفْدَمٌ إلَّا في الأحمر « 5 » . والمُجْسَدُ الأحمر . غيره : الأصفر الأسود « 6 » .
قال الأعشى : [ خفيف ]
تِلْكَ خَيْلِي مِنْهُ وَتِلْكَ رِكَابِي * هُنَّ صُفْرٌ أولادها كَالزَّبِيبِ « 7 »
واليَحْمُومُ الأَسْوَدُ ، والأَسْحَمُ الأسود .
بابُ « 1 » النِّعَالِ
أبو زيد : زَمَمْتُ النَّعْلَ أَزْمُّهَا زَمًّا إذا جعلت لها زِمَامًا ، فإذا جعلت لها شِسْعًا قلت : شَسَعْتُهَا وأَشْسَعْتُهَا ومن الشِّرَاكِ شَرَكْتُهَا وأَشْرَكْتُهَا ، فإذا « 2 » جعلت لها أُذُنًا قلت : أَذَّنْتُهَا تَأْذِينًا . اليزيدي : فإذا جعلت لها قِبَالًا قلت :
أَقْبَلْتُهَا ، فإن شددتَ قِبَالَهَا قلت : قبلتها مخَفّفة . الأصمعي : فإذَا كانت النعلّ خَلَقًا قيل « 3 » : نَعْلٌ نِقْلٌ وجمعها أَنْقَالٌ . الفرّاء : وإذا كانت غيرَ مَخْصُوفَةٍ قيل : نَعْلٌ أَسْمَاطٌ ، ويقال : سراويل أَسْمَاطٌ أي « 4 » غير محشوّة ، قال : وبنو أسد يسمّون النَّعْلَ الغَرِيفَةَ بالفاء « 5 » . الكسائي :
هامش
( 5 ) قول الكسائي تقدم في ز .
( 6 ) في ز : الأسود الأصفر .
( 7 ) البيت في الديوان ص 27 .
( 1 ) سقطت في ت 2 .
( 2 ) في ت 2 وز : وإذا .
( 3 ) في ت 2 : قلت .
( 4 ) سقطت في ت 2 وز .
( 5 ) سقطت في ت 2 وز .