الفرّاء « 32 » : الضَّمْزَرُ الغليظةُ . والْعَفِيرُ التي لا تُهْدِي لأحد شيئا . قال « 33 » الكميت : [ خفيف ]
وَإذَا الْخُرَّدُ اغْبَرَرْنَ مِنَ الْمَحْلِ * وَصَارَتْ مِهْدَاؤُهُنَّ عَفِيرَا « 34 »
أبو عمرو : اللَّخْنَاءُ الْمُنْتِنَةُ « 35 » الرّيحِ ، ومنه قيل لَخِنَ السِّقَاءُ إذا تغيّر رِيحُهُ « 36 » .
بَابُ « 1 » نُعُوتِ النِّسَاءِ مَعَ أَزْوَاجِهِنَّ
الكسائي : امرأة مُرَاسِلٌ وهي التي قد مات زوجها أو طلّقها . واللَّفُوتُ التي لها زوج ولها ولد [ كبير ] « 2 » من غيره فهي « 3 » تَلَفَّتُ إلى ولدها « 4 » .
غير واحد « 5 » : الْمُضِرُّ الّتي لها ضَرَائِرُ . والْمُثَفَّاةُ التي لزوجها امرأتان
هامش
- قبيلة من بني أسد » . وفي هامش ز : « وفي كتاب ثابت : الهالكي وهو أجود » .
( 32 ) في ز : والضمزر .
( 33 ) في ز : قال .
( 34 ) البيت في الديوان ج 1 / 285 وقد سقطت فيه أداة الوصل « و » فاختلّ الوزن .
( 35 ) في ت 2 : النّتنة .
( 36 ) في ز : ومنه قيل سقاء لخن .
( 1 ) سقطت من ت 2 .
( 2 ) زيادة من ز .
( 3 ) في ت 2 : وهي .
( 4 ) في ز : تلتفت اليه .
( 5 ) في ز : و .