خلق ما خلقه وبرأه ، ولم يكوّنها لتشديد سلطان ، ولا لخوف من زوال ونقصان ، ولا للاستعانة بها على ندّ مكاثر ، ولا للاحتراز بها من ضدّ مثاور ، ولا للازدياد بها في ملكه ، ولا لمكاثرة شريك في شركه ، ولا لوحشة كانت منه ، فأراد أن يستأنس إليها .
ثمّ هو يفنيها بعد تكوينها ، لا لسأم دخل عليه في تصريفها وتدبيرها ، ولا لراحة واصلة إليه ، ولا لثقل شيء منها عليه . لا يملهّ طول بقائها فيدعوه إلى سرعة إفنائها ، ولكنهّ سبحانه دبّرها بلطفه ، وأمسكها بأمره ، وأتقنها بقدرته ، ثمّ يعيدها بعد الفناء من غير حاجة منه إليها ، ولا استعانة بشيء منها عليها ، ولا لانصراف من حال وحشة إلى حال استئناس ، ولا من حال جهل وعمى إلى حال علم والتماس ، ولا من فقر وحاجة إلى غنى وكثرة ، ولا من ذلّ وضعة إلى عزّ وقدرة .
اللغة
1 - عنى : قصد وأراد .
2 - صمده : قصده .
3 - الجول : الحركة .
4 - ترفده : تعينه .
5 - المشعر : محل الشعور أي الإحساس .
6 - القرين : الصاحب .
7 - الوضوح : الانكشاف والجلاء ، البياض .
8 - البهمة : العتمة ، الاشتباه والالتباس في الأمر .
9 - الجمود : اليباس .
10 - البلل : الرطب وبلّ الثوب إذا نداّه .
11 - الحرور : الريح الحارة .
12 - الصرد : محركا البرد أصلها فارسية .