« ونهاكم عن أشياء فلا تنتهكوها » وفي نسخة ( ابن ميثم ) « فلا تنهتكوها » ( 1 ) وعلى الأوّل افتعال من النّهك وعلى الثاني انفعال من الهتك وقال الجوهري الهتك خرق السّتر عمّا وراءه وقد هتكه فانهتك - وقال انتهاك الحرمة تناولها بما لا يحلّ ، قال تعالى يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فاَجتْنَبِوُهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ . إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ ( 2 ) ، وقال تعالى انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ ( 3 ) . « وسكت لكم عن أشياء ولم يدعها » أي : لم يتركها . « نسيانا فلا تتكلّفوها » يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْئَلُوا عَنْها حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللّهُ عَنْها وَاللّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ . قَدْ سَأَلَها قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِها كافِرِينَ ( 4 ) .