بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 296

قوله تعالى بأنهّ متاع لأنعامهم ( 1 ) ، ولما شكت امرأة زوجها إلى الثاني لم يفهم مرادها ، حتى دله كعب بن سور القاضي ( 2 ) ، وأعطى الهرمزان الأمان ، ولم يشعر حتى ذكر ذلك له أنس وغيره ( 3 ) ، وأما من المشغولين بطلب الدنيا فمرة أنه قال لأبي « تفرغتم وشغلنا » ( 4 ) ، وقال لأبي سعيد الخدري « خفي هذا علي من أمر النبي ألهاني عنه الصفق بالأسواق » ( 5 ) ، الا انهم لم يكونوا من المبغضين بالوصف الذي ذكر من عدم حضورهم لصرف وقتهم بسؤال الدين ، لأنّهم كانوا من الأول ممّن يحب الرئاسة على المسلمين . هذا ، والسؤال واجب . وفي بديع ابن المعتز عنه عليه السّلام : « العلم قفل مفتاحه السؤال » « فهذه » الأمور التي ذكرت « وجوه ما عليه الناس في اختلافهم » في أحاديثهم « وعللهم » أي : عيوبهم « في رواياتهم » من كذب بعضهم متعمدا ، ووهم بعضهم لا قصدا ، وعدم فهم بعضهم المراد بلادة . هذا ، وأما اختلاف أحاديث الشيعة فيزاد فيها على العلل الثلاث التقية ، فروى العيون عن الرضا عليه السّلام - في خبر - أنا لم نرخص فيما لم يرخص فيه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، ولا نأمر بخلاف ما أمر به رسول اللّه ، إلّا لعلّة خوف ضرورة - الخبر ( 6 ) .