وَذَلِكَ سِتَّةُ أَجْزَاءٍ مِنَ الْجَنِينِ وَأَفْتَى ع فِي مَنِيِّ الرَّجُلِ يُفْزَعُ عَنْ عِرْسِهِ فَعَزَلَ عَنْهَا الْمَاءَ وَلَمْ يُرِدْ ذَلِكَ نِصْفَ خُمُسِ الْمِائَةِ عَشَرَةَ دَنَانِيرَ وَإِنْ أَفْرَغَ فِيهَا عِشْرِينَ دِينَاراً وَقَضَى فِي دِيَةِ جِرَاحِ الْجَنِينِ مِنْ حِسَابِ الْمِائَةِ عَلَى مَا يَكُونُ مِنْ جِرَاحِ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ كَامِلَةً وَجَعَلَ لَهُ فِي قِصَاصِ جِرَاحَتِهِ وَمَعْقُلَتِهِ عَلَى قَدْرِ دِيَتِهِ وَهِيَ مِائَةُ دِينَارٍ .
شرح
قوله : يفرغ عن عرسه على بناء الفاعل ، أي : يعزل الرجل المني ولا تريد المرأة ذلك فيعطيها عشرة دنانير . أو على بناء المفعول ، أي : تفعل المرأة أو أجنبي غيرها ما يصير سببا للعزل والرجل لا يريد ذلك .
وفي الفقيه في خبر ظريف " وهي لا تريد ذلك " « 1 » فيؤيد الأول .
وفي بعض نسخ الكتاب في الخبر المذكور " وهو لا يريد " فيؤيد الثاني .
وقال في القاموس : العرس بالكسر امرأة الرجل ورجلها . « 2 » قوله : وجعل له في قصاص جراحته كأنه تأكيد للسابق .
وقال الجوهري : المعقلة الدية ، وصار دم فلان معقلة على قومه إذا صاروا يدونه ، أي : غرما يؤدونه من أموالهم . « 3 »
هامش
( 1 ) من لا يحضره الفقيه 4 / 54 .
( 2 ) القاموس المحيط 2 / 230 .
( 3 ) صحاح اللغة 5 / 1770 .