[ الحديث 170 ]
170 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ كَانُوا أَجْهَدُوا فِي خَيْبَرَ وَأَسْرَعَ الْمُسْلِمُونَ فِي دَوَابِّهِمْ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ص بِإِكْفَاءِ الْقُدُورِ وَلَمْ يَقُلْ إِنَّهَا حَرَامٌ وَكَانَ ذَلِكَ إِبْقَاءً عَلَى الدَّوَابِّ .
[ الحديث 171 ]
171 الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ
شرح
عليه أثقال أو لم تكن . « 1 » الحديث السبعون والمائة : مرسل .
وقال في القاموس : جهد عيشه كفرح اشتد « 2 » .
وفي النهاية : في حديث عثمان " مجهدون معسرون " يقال : جهد فهو مجهود إذا وجد مشقة ، وجهد الناس فهم مجهودون إذا أجدبوا . فأما أجهد فهو مجهد بالكسر فمعناه ذو جهد ومشقة ، أو من أجهد دابته إذا حمل عليها في السير فوق طاقتها ، ورجل مجهد إذا كان ذا دابة ضعيفة من التعب ، فاستعاره للحال في قلة المال « 3 » . انتهى .
وفي أكثر النسخ " اجتهدوا " وفي بعضها " أجهدوا " « 4 » كما في الكافي ، وهو أصوب .
الحديث الحادي والسبعون والمائة : صحيح .
وقال في الصحاح : كفأت الإناء قلبته . « 5 »
هامش
( 1 ) القاموس المحيط 3 / 361 .
( 2 ) القاموس المحيط 1 / 286 .
( 3 ) نهاية ابن الأثير 1 / 320 .
( 4 ) كذا في المطبوع من المتن ، وفي الكافي 6 / 246 ، ح 11 .
( 5 ) صحاح اليغة 1 / 68 .