تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحة 317

مساهمون:

ص٣١٧

[ الحديث 12 ]

12 وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ مُرْسَلًا فَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا سَقَطَ عَنِّي إِسْنَادُهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَتْرُكْ شَيْئاً مِمَّا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ إِلَّا عَلَّمَهُ نَبِيَّهُ ص فَكَانَ مِنْ تَعْلِيمِهِ إِيَّاهُ أَنَّهُ صَعِدَ الْمِنْبَرَ ذَاتَ يَوْمٍ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ جَبْرَئِيلَ ع أَتَانِي عَنِ اللَّطِيفِ الْخَبِيرِ فَقَالَ إِنَّ الْأَبْكَارَ بِمَنْزِلَةِ الثَّمَرِ عَلَى الشَّجَرِ إِذَا أَدْرَكَ ثِمَارُهَا فَلَمْ تُجْتَنَ أَفْسَدَتْهُ الشَّمْسُ وَتُذْرِيهِ الرِّيَاحُ وَكَذَلِكَ الْأَبْكَارُ إِذَا أَدْرَكْنَ مَا تُدْرِكُ النِّسَاءُ فَلَيْسَ لَهُنَّ دَوَاءٌ إِلَّا الْبُعُولَةُ وَإِلَّا لَمْ يُؤْمَنْ عَلَيْهِنَّ الْفَسَادُ لِأَنَّهُنَّ بَشَرٌ قَالَ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَنْ أُزَوِّجُ قَالَ الْأَكْفَاءَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنِ الْأَكْفَاءُ فَقَالَ الْمُؤْمِنُونَ بَعْضُهُمْ أَكْفَاءُ بَعْضٍ . وَيُكْرَهُ تَزْوِيجُ شَارِبِ الْخَمْرِ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ لَيْسَ بِمَحْظُورٍ رَوَى
شرح
آخر : أن علي بن الحسين يرتفع من حيث يتضع الناس . « 1 » وكأنه كان آخر هذا الخبر هكذا : قال : لقد صنع علي بن الحسين أمرين ما كان يصنعهما أحد إلا اتضع ، إلا علي بن الحسين فإنه بذلك ازداد شرفا ، وصار من النساخ هكذا ، ويمكن أن يكون الإسقاط للظهور . الحديث الثاني عشر : مرسل . قوله : فلم يجتني كذا في أكثر النسخ ، والصواب " فلم يجتن " كما في الكافي « 2 » . واجتناء الثمرة قطعها عن الشجرة .
هامش
( 1 ) فروع الكافي 5 / 344 - 345 ، ح 4 . ( 2 ) فروع الكافي 5 / 337 ، ح 2 ، وفيه : فلم يجتنى .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحة 317 | العلامة المجلسي / السيد مهدي الرجائي