الَّذِي شَهِدَا عَلَيْهِ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ شَهِدَ عَلَيَّ الرَّجُلَانِ ظُلْماً فَلَمَّا ضَرَبَ النَّاسَ وَاخْتَلَطُوا أَرْسَلَانِي وَفَرَّا وَلَوْ كَانَا صَادِقَيْنِ لَمَا فَرَّا وَلَمْ يُرْسِلَانِي فَقَالَ عَلِيٌّ ع مَنْ يَدُلُّنِي عَلَى هَذَيْنِ الشَّاهِدَيْنِ أُنَكِّلْهُمَا .
[ الحديث 84 ]
84 وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَيَابَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ عَلَى الْإِمَامِ أَنْ يُخْرِجَ الْمُحْبَسِينَ فِي الدَّيْنِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ وَيَوْمَ الْعِيدِ إِلَى الْعِيدِ فَيُرْسِلَ مَعَهُمْ فَإِذَا قَضَوُا الصَّلَاةَ وَالْعِيدَ رَدَّهُمْ إِلَى السِّجْنِ
شرح
قوله عليه السلام : في غمار الناس قال في النهاية : أكون في غمار الناس أي جمعهم للتكاثف « 1 » . انتهى .
وفي القاموس : يضم ويفتح . « 2 » قوله عليه السلام : أنكلهما أي : أعذبهما عذابا يكون زجرا لغيرهما .
وفي القاموس : النكال العقوبة التي ينكل الناس عن فعل ما عملت له جزاء . « 3 » الحديث الرابع والثمانون : مرسل .
وقال في المختلف : قال أبو الصلاح : ويلزم الحاكم إخراج المحبسين إلى الجمعة والعيدين ، فإذا قضيت الصلاة ردهم إلى الحبس . وهو جيد ، لأنهم مكلفون بهذه الصلاة فلا يجوز للحاكم حبسهم عنها ، ويبعثهم مع رقيب يحفظهم إلى أن يؤدوا الفرض ، وقد رواه الشيخ في النهاية عن الصادق عليه السلام وابن
هامش
( 1 ) نهاية ابن الأثير 3 / 384 .
( 2 ) القاموس المحيط 2 / 104 .
( 3 ) القاموس المحيط 4 / 60 .