عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ ع يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُهْبِطُ مَلَكاً فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مَعَهُ ثَلَاثَةُ مَثَاقِيلَ مِنْ مِسْكِ الْجَنَّةِ فَيَطْرَحُهُ فِي فُرَاتِكُمْ هَذَا وَمَا مِنْ نَهَرٍ فِي شَرْقِ الْأَرْضِ وَغَرْبِهَا أَعْظَمَ بَرَكَةً مِنْهُ .
[ الحديث 23 ]
23 أَبُو الْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ نَهِيكٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ
وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ
قَالَ الرَّبْوَةُ نَجَفُ الْكُوفَةِ وَالْمَعِينُ الْفُرَاتُ
شرح
الحديث الثالث والعشرون : مجهول .
قوله تعالىوَآوَيْناهُما« 1 » أي : عيسى ومريم "إِلى رَبْوَةٍ" قال البغوي : الربوة المكان المرتفع من الأرض . انتهى .
وقال البيضاوي : أرض بيت المقدس ، فإنها مرتفعة ، أو دمشق ، أو رملة فلسطين ، أو مصر ، فإن قرأها على الربا "ذاتِ قَرارٍ" مستقر من الأرض منبسطة ، وقيل : ذات ثمار وزروع ، فإن ساكنيها يستقرون فيها لأجلها .
"وَمَعِينٍ" ماء معين طاهر جار ، فعيل من معن إذا جرى ، وأصله الأبعاد في الشيء ، أو من الماعون وهو المنفعة ، لأنه نفاع ، أو مفعول من عانة إذا أدركه بعينه لأنه لظهوره مدرك بالعيون وصف ماءها بذلك ، لأنه الجامع لأسباب التنزه وطيب المكان « 2 » . انتهى .
أقول : إنما فسرها بأرض بيت المقدس وغيرها لكون مريم في تلك الناحية ،
هامش
( 1 ) سورة المؤمنون : 50 .
( 2 ) تفسير البيضاوي 2 / 122 .