[ الحديث 20 ]
20 مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَاوُدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِذَا زُرْتَ الْحُسَيْنَ ع فَزُرْهُ وَأَنْتَ حَزِينٌ مَكْرُوبٌ أَشْعَثُ مُغْبَرٌّ جَائِعٌ عَطْشَانُ وَاسْأَلْهُ الْحَوَائِجَ وَانْصَرِفْ وَلَا تَتَّخِذْهُ وَطَناً .
[ الحديث 21 ]
21 وَعَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُمَرَ عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ الْجَمَّالِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الرَّقَّةِ يُقَالُ لَهُ أَبُو مَضَاءٍ قَالَ قَالَ لِي رَجُلٌ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع يَأْتُونَ قَبْرَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَيَتَّخِذُونَ سُفَراً أَ مَا إِنَّهُمْ لَوْ أَتَوْا قُبُورَ آبَائِهِمْ وَأُمَّهَاتِهِمْ لَمْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ قُلْتُ فَأَيَّ شَيْءٍ يَأْكُلُونَ قَالَ الْخُبْزَ وَاللَّبَنَ
شرح
وليلة الجمعة يحتمل الليلة التي قبلها والتي بعدها ، والأول أظهر لفظا والثاني معنى .
الحديث العشرون : مرسل .
قوله عليه السلام : أشعث مغبر لعل فيه دلالة على استحباب ترك الغسل ، ويمكن حمله على أنه يغتسل من الفرات ، فإذا أتى القبر يصيرا مغبرا ، والشعث لا ينافي الغسل .
والنهي عن اتخاذه وطنا ينافي ما يدل على استحباب المجاورة ، ويمكن حمل هذا على التقية ، أو على من يخاف القساوة ، أو على التوطن في أصل الحائر ، كما يومي إليه بعض الأخبار ، لأنه لا بد في الحائر من استشعار الحزن وما شابه ذلك ، ولا يمكن للإنسان المداومة على تلك الأحوال ، والله يعلم .
الحديث الحادي والعشرون : مجهول مرسل .
ولا يبعد اختصاص هذا أيضا بالقريب ، ولعل المراد باللبن الماست لا الحليب .