شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ وَأَنَّكَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ رِسَالاتِ رَبِّكَ وَنَصَحْتَ لِأُمَّتِكَ وَجَاهَدْتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَعَبَدْتَ اللَّهَ حَتَّى أَتَاكَ الْيَقِينُ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَأَدَّيْتَ الَّذِي عَلَيْكَ
شرح
وبعده ، والمشهور استحباب غسلين ، فتفطن .
قوله عليه السلام : وإنك محمد بن عبد الله أي : أنت المسمى بهذا الاسم في الكتب الموعود فيها ، وإلا فلا فائدة في هذا الحمل .
قوله : حتى أتاك اليقين أي : الموت إشارة إلى قوله تعالى "وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ« 1 » " .
وفي القاموس : اليقين إزاحة الشك ، والموت . « 2 » قوله عليه السلام : بالحكمة حال عن فاعل " عبدت " أي : حال كونك متلبسا بالحكمة هاديا للخلق بها ، فإن من أعظم عباداته صلى الله عليه وآله كان هدايته للخلق .
وكونه حالا عن فاعل " جاهدت " بعيد لفظا ، وإن كان أظهر معنى . ويحتمل أن يكون حالا عن مفعول " أتاك " .
قوله : قد رأفت بضم الهمزة وفتحها وكسرها جميعا .
هامش
( 1 ) سورة الحجر : 99 .
( 2 ) القاموس المحيط 4 / 278 .