[ الحديث 12 ]
12 وَعَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ سَعِيدٍ الْأَعْرَجِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الصَّائِمِ يَحْتَجِمُ فَقَالَ لَا بَأْسَ إِلَّا أَنْ يَتَخَوَّفَ عَلَى نَفْسِهِ الضَّعْفَ .
[ الحديث 13 ]
13 وَعَنْهُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ ع قَالَ ثَلَاثَةٌ لَا يُفَطِّرْنَ الصَّائِمَ الْقَيْءُ وَالِاحْتِلَامُ وَالْحِجَامَةُ وَقَدِ احْتَجَمَ النَّبِيُّ ص وَهُوَ صَائِمٌ وَكَانَ لَا يَرَى بَأْساً بِالْكُحْلِ لِلصَّائِمِ
شرح
الحديث الثاني عشر : صحيح .
الحديث الثالث عشر : موثق .
قال الشهيد الثاني : يراجع هذان الحديثان ، فإنهما ليسا في الكافي ، ولا السند يطابق رواة مصنفه . انتهى .
وقال الشيخ حسن قلت : وأورد الحديثين في الاستبصار ، وهو يدل على أنه أخذهما من هنا ، والتحقيق المستفاد من تتبع آثار الشيخ أن ضمير " عنه " فيهما عائد إلى الحسين بن سعيد لا إلى محمد بن يعقوب ، وبهذا الاعتبار يتضح فساد ما في الاستبصار ، لخلوه من ذكر حسين بن يعقوب ، وبهذا الاعتبار يتضح فساد ما في الاستبصار ، لخلوه من ذكر حسين بن سعيد قبلهما « 1 » . انتهى .
وقال بعض الفضلاء : ظاهره أن الشيخ اعتمد على ما هو المعلوم المعهود من عدم رواية محمد بن يعقوب وسعد ، عن علي بن نعمان وحماد ، ورواية الحسين ابن سعيد عنهما ، لإفساد في الاستبصار « 2 » لوجود حسين بن سعيد فيه أيضا قبل الضميرين ، وإن كان في الباب السابق عليهما .
هامش
( 1 ) منتقى الجمان 2 / 194 .
( 2 ) الإستبصار 7 / 90 .