[ الحديث 4 ]
4 وَعَنْهُ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ الْحَاجُّ حُمْلَانُهُ وَضَمَانُهُ عَلَى اللَّهِ فَإِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ وَكَّلَ اللَّهُ بِهِ مَلَكَيْنِ يَحْفَظَانِ طَوَافَهُ وَصَلَاتَهُ وَسَعْيَهُ فَإِذَا كَانَ عَشِيَّةُ عَرَفَةَ ضَرَبَا عَلَى مَنْكِبِهِ الْأَيْمَنِ وَيَقُولَانِ لَهُ يَا هَذَا أَمَّا مَا مَضَى فَقَدْ كُفِيتَهُ فَانْظُرْ كَيْفَ تَكُونُ فِيمَا تَسْتَقْبِلُ .
[ الحديث 5 ]
5 وَعَنْهُ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ الْحَاجُّ يَصْدُرُونَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ فَصِنْفٌ يَعْتِقُونَ مِنَ النَّارِ وَصِنْفٌ يَخْرُجُ
شرح
هذا الثواب ، والله يعلم .
الحديث الرابع : صحيح أيضا .
وفي القاموس : حمله حملا وحملانا ، والحملان بالضم ما يحمل عليه من الدواب في الهبة خاصة . « 1 » وفي النهاية : الحملان مصدر حمل يحمل حملانا . « 2 » قوله عليه السلام : يحفظان أي : عددها وأصلها ، لئلا يشك فيها ولا ينسى ، فما يقع من التخلف مبني على عدم تحقق بعض الشرائط ، أو وقع بعض المنافيات . ويحتمل أن يكون حفظها عما يفسدها ويضيعها .
الحديث الخامس : صحيح أيضا .
هامش
( 1 ) القاموس 3 / 360 .
( 2 ) نهاية ابن الأثير 1 / 443 .