قَالَ لَا تُنْشِدِ الشِّعْرَ بِلَيْلٍ وَلَا تُنْشِدْ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ بِلَيْلٍ وَلَا نَهَارٍ فَقَالَ لَهُ إِسْمَاعِيلُ يَا أَبَتَاهْ فَإِنَّهُ فِينَا قَالَ وَإِنْ كَانَ فِينَا .
[ الحديث 5 ]
5 وَعَنْهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِذَا صَامَ أَحَدُكُمُ الثَّلَاثَةَ الْأَيَّامِ فِي الشَّهْرِ فَلَا يُجَادِلَنَّ أَحَداً وَلَا يَجْهَلْ وَلَا يُسْرِعْ إِلَى الْأَيْمَانِ وَالْحَلْفِ بِاللَّهِ وَإِنْ جَهِلَ عَلَيْهِ أَحَدٌ فَلْيَتَحَمَّلْ .
[ الحديث 6 ]
6 وَعَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ يُكْرَهُ رِوَايَةُ الشِّعْرِ لِلصَّائِمِ وَلِلْمُحْرِمِ وَفِي الْحَرَمِ وَفِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَأَنْ يُرْوَى بِاللَّيْلِ قَالَ قُلْتُ وَإِنْ كَانَ شِعْرَ حَقٍّ قَالَ وَإِنْ كَانَ شِعْرَ حَقٍّ .
[ الحديث 7 ]
7 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لِي سِتَّ خِصَالٍ وَكَرِهْتُهُنَّ لِلْأَوْصِيَاءِ مِنْ وُلْدِي وَأَتْبَاعِهِمْ مِنْ بَعْدِيَ الرَّفَثَ فِي الصَّوْمِ
شرح
الحديث الخامس : صحيح .
وفي القاموس : جهل عليه أظهر الجهل . « 1 » الحديث السادس : ضعيف على الظاهر أو موثق .
الحديث السابع : حسن موثق .
قوله صلى الله عليه وآله : الرفث في الصوم في الخصال : العبث في الصلاة ، والرفث في الصوم ، والمن بعد الصدقة ،
هامش
( 1 ) القاموس 3 / 353 .