رَجُلٍ أَصَابَ مِنْ ضَيْعَتِهِ مِنَ الْحِنْطَةِ مِائَةَ كُرٍّ مَا يُزَكَّى فَأُخِذَ مِنْهُ الْعُشْرُ عَشَرَةُ أَكْرَارٍ وَذَهَبَ مِنْهُ بِسَبَبِ عِمَارَةِ الضَّيْعَةِ ثَلَاثُونَ كُرّاً وَبَقِيَ فِي يَدِهِ سِتُّونَ كُرّاً مَا الَّذِي يَجِبُ لَكَ مِنْ ذَلِكَ وَهَلْ يَجِبُ لِأَصْحَابِهِ مِنْ ذَلِكَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فَوَقَّعَ ع لِي مِنْهُ الْخُمُسُ مِمَّا يَفْضُلُ مِنْ مَئُونَتِهِ .
وَيَزِيدُ مَا قَدَّمْنَاهُ بَيَاناً مِنْ أَنَّهُ لَا يَجِبُ فِي هَذِهِ الْأَشْيَاءِ أَكْثَرُ مِنَ الْعُشْرِ وَنِصْفِ الْعُشْرِ مَا رَوَاهُ
[ الحديث 7 ]
7 مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ وَبُكَيْرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ فِي الزَّكَاةِ مَا كَانَ يُعَالَجُ بِالرِّشَاءِ وَالدِّلَاءِ وَالنَّوَاضِحِ فَفِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ وَإِنْ كَانَ يُسْقَى مِنْ غَيْرِ عِلَاجٍ
شرح
قوله : مائة كر ما يزكي ليس " ما يزكي " في الاستبصار « 1 » ، وكأنه زيد من النساخ ، وعلى تقديره يمكن أن تكون " ما " نافية ، أي لم يزكه ، فأخذ الساعي من قبل الخلفاء الزكاة منه .
وفي النهاية : الكر بالبصرة ستة أوقار ، وقال الأزهري : الكر ستون قفيزا ، والقفيز ثمانية مكاكيك ، والمكوك صاع ونصف ، فهو على هذا الحساب اثنا عشر وسقا ، وكل وسق ستون صاعا . « 2 » الحديث السابع : صحيح .
قوله عليه السلام : أو بعل قال السيد الداماد رحمه الله : في بعض النسخ " أو غيل " وهو أظهر . وكأنه
هامش
( 1 ) الإستبصار 2 / 17 .
( 2 ) نهاية ابن الأثير 4 / 162 .