شَفِيقاً أَمِيناً حَفِيظاً غَيْرَ مُعْنِفٍ بِشَيْءٍ مِنْهَا ثُمَّ احْدُرْ مَا اجْتَمَعَ عِنْدَكَ مِنْ كُلِّ نَادٍ إِلَيْنَا نُصَيِّرْهُ حَيْثُ أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَإِذَا انْحَدَرَ بِهَا رَسُولُكَ فَأَوْعِزْ إِلَيْهِ أَنْ لَا يَحُولَ بَيْنَ نَاقَةٍ وَبَيْنَ فَصِيلِهَا وَلَا يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا وَلَا يَصُرَّنَّ لَبَنَهَا فَيُضِرَّ ذَلِكَ بِفَصِيلِهَا وَلَا يَجْهَدْ بِهَا رُكُوباً
شرح
وفي القاموس : قلته البيع وأقلته فسخته ، واستقالة طلب إليه أن يقيله . « 1 » وقال : العنف مثلثة العين ضد الرفق ، عنف ككرم عليه وبه وأعنفته أنا وعنفته تعنيفا ، والعنف من لا رفق له بركوب الخيل . « 2 » قوله عليه السلام : ثم أحدر ما اجتمع عندك في الصحاح : حدر في قراءته وفي أذانه يحدر حدرا ، أي : أسرع ، وحدرت السفينة أحدرها حدرا إذا أرسلتها إلى أسفل ، ولا يقال : أحدرتها . « 3 » وفي الكافي : كل ما اجتمع تصيره « 4 » ، بالجزم جوابا للأمر .
قوله عليه السلام : فإذا انحدر بها الباء للملابسة ، أو التعدية .
وفي الصحاح : أوعزت إليه في كذا وكذا ، أي تقدمت ، وكذلك وعزت إليه توعيزا ، وقد يخفف ، فيقال : وعزت إليه وعزا . « 5 »
هامش
( 1 ) القاموس 4 / 40 .
( 2 ) القاموس 3 / 178 .
( 3 ) صحاح اللغة 2 / 625 .
( 4 ) فروع الكافي 3 / 537 ، وفيه : كلّ ما اجتمع عندك من كل ناد إلينا نصيره .
( 5 ) صحاح اللغة 2 / 898 .