[ الحديث 23 ]
23 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَالِبٍ عَنْ ثَابِتٍ أَبِي الْمِقْدَامِ قَالَ كُنْتُ مَعَ أَبِي جَعْفَرٍ ع فَإِذَا بِجَنَازَةٍ لِقَوْمٍ مِنْ جِيرَتِهِ فَحَضَرَهَا وَكُنْتُ قَرِيباً مِنْهُ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنَّكَ خَلَقْتَ هَذِهِ النُّفُوسَ وَأَنْتَ تُمِيتُهَا وَأَنْتَ تُحْيِيهَا وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِسَرَائِرِهَا وَعَلَانِيَتِهَا مِنَّا وَمُسْتَقَرِّهَا وَمُسْتَوْدَعِهَا اللَّهُمَّ وَهَذَا عَبْدُكَ وَلَا أَعْلَمُ مِنْهُ سُوءاً وَأَنْتَ أَعْلَمُ
شرح
التبري عن أئمة الجور .
واعلم أنه فسر ابن إدريس رحمه الله المستضعف بمن لا يعرف اختلاف الناس في المذاهب . ولا يبغض أهل الحق على اعتقادهم .
وعرفه في الذكرى بأنه الذي لا يعرف الحق ولا يعاند فيه ، ولا يوالي أحدا بعينه . وحكي عن المفيد في الغرية أنه عرفه بأنه الذي يعرف بالولاء ، ويتوقف عن البراءة . « 1 » وأقول : يظهر من أكثر الأخبار أنهم ضعفاء العقول وأشباه الصبيان ممن لهم حيرة في الدين ، ولا يعاندون أهل الحق ، ولا يمكنهم التميز بين الحق والباطل .
وأقول : في بعض روايات الكافي زيادات في الآيات والأدعية ، وكأنها محمولة على الاستحباب .
الحديث الثالث والعشرون : ضعيف .
قوله عليه السلام : ومستقرها ومستودعها بالجر فيهما عطفا على قوله " بسرائرها " أي : أنت أعلم بمستقرها ومستودعها
هامش
( 1 ) الذكرى ص 59 .