رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فِي تَرَسُّلٍ وَتَصُفُّ فِي رُكُوعِكَ بَيْنَ قَدَمَيْكَ تَجْعَلُ بَيْنَهُمَا قَدْرَ شِبْرٍ وَتُمَكِّنُ رَاحَتَيْكَ مِنْ رُكْبَتَيْكَ وَتَضَعُ يَدَكَ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِكَ
شرح
قال الشهيد الثاني في شرح النفلية : في الإتيان به بعد قوله " خشع لك وجهي وسمعي " تعميم بعد التخصيص . وقوله " لله رب العالمين " يمكن كونه خبر مبتدإ محذوف ، أي : جميع ذلك لله . ويمكن كونه بدلا من قوله " لك سمعي " أبدل الظاهر من المضمر والتفت من الخطاب إلى الغيبة . انتهى .
أقول : يمكن أن يكون خبرا لقوله " ما أقلت " فتدبر .
وقال في القاموس : استقله حمله ورفعه كأقله « 1 » .
قوله : ولا مستحسر قال في القاموس : حسر كضرب وفرح أعيا كاستحسر « 2 » .
وقال الشيخ البهائي قدس سره في مفتاح الفلاح : الاستحسار بالحاء والسين المهملتين التعب ، والمراد أني لا أجد من الركوع تعبا ولا كلالا ولا مشقة ، بل أجد لذة وراحة « 3 » . انتهى .
وقال في الحبل المتين : معنى " سبحان ربي العظيم وبحمده " أنزه ربي عن كل ما لا يليق بعز جلاله تنزيها وأنا متلبس بحمده على ما وفقني له من تنزيهه وعبادته ، كأنه لما أسند التسبيح إلى نفسه خاف أن يكون في هذا الإسناد نوع تبجح
هامش
( 1 ) القاموس 4 / 40 .
( 2 ) القاموس 2 / 8 .
( 3 ) مفتاح الفلاح ص 46 .