[ الحديث 38 ]
38 فَأَمَّا مَا رَوَاهُ سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُوسَى بْنِ الْحَسَنِ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ هِلَالٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي الْمَغْرِبِ إِنَّا رُبَّمَا صَلَّيْنَا وَنَحْنُ نَخَافُ أَنْ تَكُونَ الشَّمْسُ خَلْفَ الْجَبَلِ أَوْ قَدْ سَتَرَنَا مِنْهَا الْجَبَلُ قَالَ فَقَالَ لَيْسَ عَلَيْكَ صُعُودُ الْجَبَلِ .
فَلَيْسَ بِمُنَافٍ لِمَا ذَكَرْنَاهُ مِنِ اعْتِبَارِ غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ لِأَنَّهُ لَا يَمْتَنِعُ أَنْ تَكُونَ
شرح
ومحمد بن علي مشترك بين مجهولين .
الحديث الثامن والثلاثون : ضعيف .
قوله عليه السلام : ليس عليك صعود الجبل قال الوالد العلامة برد الله مرقده : يمكن أن يكون المراد بالنهي عن صعود الجبل أنه لا يلزم الصعود ، لأن الاعتبار بذهاب الحمرة لا بالغيبوبة ، فلا يحتاج أن تصعد الجبل ، بل يمكن معرفته بدون الصعود ، والله يعلم .
قوله رحمه الله : وإن كانت الشمس باقية الظاهر أن هذا لا يستقيم ، فإن مع البقاء خلف الجبل لا تذهب الحمرة ، بل إنما تذهب بعد الغيبوبة عن الأفق الحسي أيضا بزمان طويل .
قوله رحمه الله : إنما تغرب على قوم كأنه استعمل " على " بمعنى " عن " .