فيه : متعلقات الانتباه والنظر إلى آفاق السّماء والتخلّى والنوافل الليليّة .
الفصل الخامس : فيما يتعلق بالجمعة وساير الحنفيّات وفيه : ذكر ليلتها ويومها وأخذ الشارب والأظفار والإدهان ومتعلقات الحمّام وغسل الجمعة والتطيّب والتّهيّؤ للصّلاة وما يخصّها من الأوراد .
الفصل السادس : فيما يتعلّق بالتزويج ومباشرتها والانزال والغسل والتهنية وطلب الولد وذكورته وولادته وتهنيته وعقيقته واختتانه وافصاحه . « 1 »
الفصل السابع : فيما يتعلق بالعادات وفيه : متعلقات التسليم والدعاء للاخوان ورؤية ما أعجب وتناول الرياحين والثّمار والبشارة بما يسر ورؤية ما يحبّ وما يكره والغضب والقهقهة والعطاس والنسيان وطنين الاذان وصوت الديك ونهيق الحمار ونباح الكلب والنّظر إلى السماء وإكمال أربعين سنة وخوف العين وسماع اسم النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم .
الفصل الثامن : فيما يتعلق بالحوادث وفيه : ذكر الخسران وشماتة الأعداء والزيغ « 2 » عن الطريق والنسيان ودوائه والضالة والكربة « 3 » والغم والهمّ والحزن والسقم والفقر والضرّ « 4 » والمرض وساير الأوجاع والعلل ورؤية الحريق واللذيع « 5 » ورؤية المبتلى
و
هامش
( 1 ) « أقرب الموارد » ج 2 ، ص 927 : افصح الرّجل : تكلّم بالفصاحة وصار بليغا .
( 2 ) « مختار الصحاح » ، ص 139 : الزيغ : الميل وبابه باع ، وزاغ البصر : كلّ .
( 3 ) « مختار الصحاح » ، ص 267 : الكربة ؛ بالضّم : الغمّ الذي يأخذ بالنفس .
( 4 ) نفس المصدر ، ص 183 : الضّر ، بالضّم : سوء الحال .
( 5 ) نفس المصدر ، ص 281 : اللّذيع ؛ لذعته النار : أحرقته وبابه قطع . واللّديغ : لدغته العقرب من باب قطع .