تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مجموعة مقالات المؤتمر الدولي للشيخ ثقة الإسلام الكليني — صفحة 452

مساهمون:

ص٤٥٢
ولم يختلف كثير من مفسّري العامّة في أنّ هذه الآية نزلت في عليّ عليه السلام ، كما دلّت رواية أبي عبد اللَّه التي أثبتناها « 1 » . ونقل كثير من المفسّرين وأصحاب الحديث هذه الرواية مرفوعة إلى الإمام الباقر عليه السلام أيضاً « 2 » .

سورة الأنعام

1 - قال تعالى :
« وَأُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ »
« 3 » . نقل الكليني في باب « نكت ونتف من التنزيل في الولاية » ، بسندٍ عن مالك الجهني قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام قول اللَّه عزّ وجلّ :
« وَأُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ »
؟ قال : من بلغ أن يكون إماماً من آل محمّد فهو ينذر بالقرآن كما أنذر به رسول اللَّه صلى الله عليه وآله « 4 » . فإنّ « كلّ من بلغ لا يصلح أن يكون منذراً ، بل هو من كان عالماً بجميع ما فيه مثل النبيّ صلى الله عليه وآله ؛ لكونه قائماً مقامه ، ولذلك فسّره عليه السلام بقوله : " من بلغ أن يكون إماماً " من آل محمّد ؛ لاتّفاق الأئمّة على أنّ غيره لا يعلم جميع ما في القرآن » « 5 » . ونقل العيّاشي وغيره عن الإمام الباقر والصادق عليهما السلام هذا المعنى أيضاً « 6 » . 2 - قال تعالى :
« الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ »
« 7 » .
هامش
( 1 ) . انظر : الكشّاف : ج 1 ص 623 . ( 2 ) . انظر : تفسير أبي حمزة الثمالي : 157 ؛ وتفسير العيّاشي : ج 1 ص 327 ؛ التبيان : ج 3 ص 558 ؛ شرح أُصول الكافي : ج 6 ص 116 . ( 3 ) . الأنعام : 19 . ( 4 ) . أُصول الكافي : ج 1 ص 416 . ( 5 ) . شرح أُصول الكافي : ج 7 ص 63 . ( 6 ) . تفسير العيّاشي : ج 1 ص 356 ؛ وانظر : تفسير الصافي : ج 2 ص 112 . ( 7 ) . الأنعام : 82 .