بل أن تحصل التوسط ، وملكة التوسط « 1 » كأنها « 2 » موجودة للقوة الناطقة وللقوى « 3 » الحيوانية معا ، أما القوى « 4 » الحيوانية فبأن « 5 » تحصل فيها هيئة الإذعان ، وأما القوة « 6 » الناطقة فبأن تحصل فيها هيئة الاستعلاء والانفعال ، كما أن ملكة الإفراط والتفريط موجودة للقوة الناطقة وللقوى « 7 » الحيوانية معا ، ولكن بعكس هذه النسبة . ومعلوم أن الإفراط والتفريط هما مقتضى « 8 » القوى « 9 » الحيوانية ، وإذا قويت القوى « 10 » الحيوانية وحصل لها ملكة استعلائية حدثت « 11 » في النفس الناطقة هيئة إذعانية وأثر انفعالي قد رسخ في النفس الناطقة من شأنها أن يجعلها قوية العلاقة مع البدن شديدة الانصراف إليه .
وأما ملكة التوسط فالمراد منها التنزيه عن الهيئات الانقيادية وتبقية النفس الناطقة على جبلتها مع إفادة هيئة الاستعلاء والتنزه « 12 » ، وذلك غير مضاد لجوهرها ولا مائل بها إلى جهة البدن ، بل عن جهته ، فإن المتوسط « 13 » يسلب عنه « 14 » الطرفان « 15 » دائما . ثم جوهر النفس إنما كان البدن هو الذي يغمره ويلهيه ، ويغفله عن الشوق الذي يخصه ، وعن « 16 » طلب الكمال الذي له ، وعن الشعور بلذة الكمال إن حصل له ، والشعور « 17 » بألم الكمال « 18 » إن قصر عنه ، لا بأن النفس منطبعة في البدن أو منغمسة « 19 » فيه ، ولكن العلاقة « 20 » التي كانت بينهما « 21 » وهو الشوق الجبلي إلى تدبيره والاشتغال بآثاره وبما « 22 » تورده « 23 » عليه من عوارضه ، وبما يتقرر فيه من ملكات « 24 » مبدؤها البدن ، فإذا فارق وفيه الملكة الحاصلة بسبب الاتصال به كان « 25 » قريب الشبه من حاله « 26 » وهو فيه ، فبما ينقص من ذلك تزول غفلته عن حركة الشوق الذي له إلى كماله « 27 » ، وبما يبقى « 28 » منه معه يكون « 29 » محجوبا عن « 30 » الاتصال الصرف بمحل « 31 » سعادته « 32 » ، ويحدث هناك من الحركات المشوشة « 33 » ما يعظم
هامش
( 1 ) التوسط وملكة التوسط : ساقطة من ط
( 2 ) كأنها : كان د
( 3 ) الناطقة وللقوى : ساقطة من د
( 4 ) القوى : القوى ح ، د ، ص ، ط
( 5 ) فبأن : بأن د
( 6 ) القوة : للقوة د
( 7 ) وللقوى : وللقوة د
( 8 ) مقتضى : مقتضيا ب ، ح ، ص ، ط
( 9 ) للقوى : القوة ط
( 10 ) قويت القوى : قويت القوة ط
( 11 ) حدثت : حدث ب
( 12 ) والتنزه : والتبرئة ط
( 13 ) المتوسط : التوسط ح ، ص
( 14 ) عنه : منه د
( 15 ) الطرفان : الطرف د
( 16 ) وعن : عن د
( 17 ) والشعور : أو الشعور ب
( 18 ) الكمال : النقصان ص
( 19 ) أو منغمسة : ومنغمسة ح
( 20 ) العلاقة : للعلاقة ص
( 21 ) بينهما : بينها د
( 22 ) وبما : وما ب ؛ وربما د
( 23 ) نورده : نوردها د
( 24 ) من ملكات : ملكات د
( 25 ) كان : وكان د
( 26 ) حاله : + لها ص
( 27 ) إلى كماله : الكمال ح
( 28 ) يبقى : بقي ب
( 29 ) يكون : فيكون د
( 30 ) عن : عنه ب ، ط
( 31 ) بمحل : لمحل ب ، د
( 32 ) سعادته : ساقطة من ب ، د ، ط
( 33 ) المشوشة : المتشوة ب ، ح ، ص ، ط .