امكان مى توان در جهت جذب گردشگران بهره برد . اين پايان نامه مديريت گردشگرى در ايران و نقش آن همگرايى كشورهاى مسلمان با تاكيد بر كشورهاى ايران و عراق را مورد بحث قرار داده است . كشور ايران به لحاظ موقعيت در جنوب غربى آسيا و بخش وسيعى از فلات ايران را دربر ميگيرد . با مساحتى معادل 195 / 648 / 1 كيلو متر مربع مى باشد و طبق آمار اعلام شده تا سال جارى تعداد 10 هزار 615 امام زاده ثبت شده دارد . امام زاده هاى مهمى كه باعث رونق گردشگرى در ايران شده است عبارتند از : بارگاه امام رضا ( ع ) ، بارگاه مطهر حضرت معصومه ( ع ) ، بارگاه مطهر عبدالظيم حسنى ( ع ) ، بارگاه مطهر امام زاده صالح ( ع ) ، بارگاه مطهر شاه چراغ ( ع ) كشور عراق در جنوب غربى آسيا و در تقاطع سه قاره آسيا ، اروپاو افريقا قرار گرفته است . مساحت اين كشور در حدود 317 / 438 كيلومتر مربع مى باشد . و داراى اماكن مقدس زيارتى بسيار زيادى است . كه مهمترين آنها كه باعث رونق گردشگرى مذهبى اين كشور شده است . عبارتند از : حرم مطهر امام حسين ( ع ) ، حرم مطهر امير المومنين على ( ع ) ، حرم مطهر امام موسى كاظم ( ع ) ، ، حرم مطر امام على بن محمد الهادى و امام حسن بن على عسكرى ( ع ) ، در اين كشور باعث رونق گردشگرى شده است . آمار و تعداد و درصد خروجى گردشگران مذهبى از كشور ايران در سه گروه سنى نشان دهنده اين است كه پايين ترين گروه سنى گردشگران در گروه 2 تا 12 بوده اند و بالاترين آمار خروجى در گروه بزرگسالان مى باشد . مقايسه گردشگران كشور عراق وكشور ايران در سال هاى 1388 و 1389 و 1390 نشان دهنده اين است كه گردشگران مذهبى خروجى از كشور ايران به كشور عراق بيشتر از گردشگران مذهبى كشور عراق به كشور ايران است .
519 . بررسى مراكز خلافت عصر اموى و عباسى دمشق و بغداد در عرصه علمى فرهنگى
سيد محمد رضا هاشمى نيا
استاد راهنما : محمد سپهرى
استاد مشاور :
دانشكده ادبيات و علوم انسانى ، دانشگاه آزاد اسلامى واحد تهران مركزى ، 1392 ؛ كارشناسى ارشد
چكيده : تمدن و فرهنگ اسلامى از آغاز تاسيس خلافت بنى اميه و پس از آن خلافت عباسيان تا سقوط شهر با عظمت بغداد بدست مغولان ، از نظر ترقى و توسعه علوم و فنون و فلسفه سرآمد دنياى متمدن و جهان فرهنگى آن زمان محسوب مىشود . تولد و بالندگى دو شهر دمشق و بغداد از پديده هاى شگرف تاريخ جهان به شمار مى آيد . گفتنى است كه عصر ترجمه از دمشق آغاز گشت و به بغداد انتقال يافت و در آنجا بود كه به اوج خود رسيد . مراكز آموزشى علاوه بر مساجد به مدارس و نظاميه ها و امثال آن منتقل گشت ، عباسيان پس از استقرار در آن شهر ، در عظمت و زيبائى و آبادانى آن بسيار كوشيدند بطورى كه در اقصى نقاط جهان آن روز گروه گروه ، افراد فرهيخته از علماء و دانشمندان ، فيلسوفان ، بازرگانان و جهانگردان راهى بغداد شدند ، دارالعلم بغداد محل تجمع بزرگان علم و دانش گرديد ، مجالس وعظ و مجادلات علمى و آموزشى درآن برپا گرديد . نبايد از نظر دور داشت كه نقش ايرانيان در اعتلاء فرهنگ و تمدن اسلامى بسيار چشمگير بود ، آنها در بسيارى موارد از جهات مختلف علمى و فرهنگى سرمشق دولت هاى نو پاى عربى ، اسلامى در دمشق و در بغداد بودند .