فلسفة البكاء عند الشعائر الحسينية من وجه نظر طلبة الدراسات العليا
أ . م . د . ابتسام سعدون النورى « 1 »
د . هدى محمد سلمان « 2 »
الملخص
هنالك سؤال نطرحه دائماً فى ذكرى عاشوراء الأليمة ، ونرى أنه من اللازم الإجابة عليه من خلال عاشوراء ذاتها ، وهذا السؤال هو : لماذا نبكى فى عاشوراء ؟ هل نبكى لمجرد البكاء ، أم لأن عاشوراء تثير روحية الإنسان فتدفع به إلى البكاء ؟ أسئلة كثيرة تطرح ، ويتفرع عنها الكثير من المعانى والدلالات التى تؤكد لنا حضور عاشوراء فينا من خلال البكاء الروحى المستلهم لكافة الصور المعنوية والملكوتية ، ذلك أن هذه الصور لا بد أن تعبر عن نفسها ، والدموع هى من جملة تعبيرات هذه الصور المعنوية والروحية . لعل البعض يستغرب هذا الموضوع ويعتبر الحديث فيه والبحث عنه عملًا لا قيمة له بحيث يقال : إن البكاء هو نتيجة للضعف والهزيمة ، أو نتيجة لمصيبة وقعت ، وليس له أى معنى روحى ، وقد يستدل هذا البعض على حقيقة ما يذهب إليه فى معنى البكاء بأن الناس جميعاً يبكون وليس هناك ثمة معنى لبكائهم غير تلك الصور الظاهرة فى حالاتهم ، فالبكاء الفيزيولوجى ظاهرة عامة ، ودليل قوى على مادية البكاء كما يرى هؤلاء ، وانطلاقاً لما يذهب إليه هؤلاء ، فإننا نقول : إذا كان البكاؤون يتساوون فى البكاء من حيث الصورة الظاهرة ، فإنهم لا يتساوون من حيث الصورة الباطنية لأن النفس الإنسانية أيضاً تعبر عن نفسها بما لا يدع مجالًا للشك بأن النفس مستقلة فيما تعبر به عن نفسها فى أجواء عبادية تتجاوز المصائب والأحزان وكل ما يثير الدموع فى حالات خاصة قد تحمل الباكى أو المتبكى على الظن بأن البكاء هو نتيجة لشعور خاص بألم ما أو يحدث ما يدفع المرء إلى البكاء ، إننا الآن على يقين تام ، بأن الحسين عليه السلام قد ضَرَبَ بمصابِهِ كلَ العاداتِ والتقاليد المتبعة عرض الحائط ، وأَنْفَرَدَ بشخصه وذاته عن الجميع ، فسلامٌ على من بكى عليه ساعة مولده رسول الله ، وناحت عليه الزهراء ، وجَزَعْ له جبرائيل والحشد العظيم ، وقد حاولنا فهم لغة البكاء وجمع ما كتب عنها ، فوجدنا كاتبا يخبرنا أنها غسيل للجروح وللهموم ، و آخر يخبرنا أنها حكرا على النساء ، وأنّ الرجال يبكون فى قلوبهم فقط .
الكلمات الدليلية : فلسفة البكاء ، الشعائر الحسينية ، طلبة الدراسات العليا .
هامش
( 1 ) . الجامعة المستنصريةكلية التربية .
( 2 ) . جامعة بغدادمركز البحوث التربوية والنفسية .