بارى تعالى ، و تحصيل اوست مر اسباب انس ايزد متعالى را .
و چون اقرب طرق و اسهل سبل بندگان به سوى خداوندگار ايشان ، راه دعاست ، و بهترين ادعيه دعاهايى است كه منقول است از ائمه اطهار صلوات الله عليهم أجمعين ، و بهترين آن دعاها از جهت لفظ و معنى ، دعاهاى صحيفه كامله است . . .
و اين دعاها از جلالت قدر و نهايت بلاغت و فصاحت ، به مرتبه اى است كه افصح فصحا و اصقع بلغا از اتيان به مثل او عاجزند ؛ فهو فوق كلام المخلوق وتحت كلام الخالق . و چون مدّتى بود كه بعضى از طالبان سبيل هدايت و سالكان طريق احديت ، از اين بى بضاعت ، التماس مى نمودند كه شرحى بنويسم كه بعضى از مشكلات او واضح شود ، و برخى از حقايق و معارف كه در او مضمر است لامع گردد ، و پاره اى از محتجبات اسرار قدس او لايح گردد ، و اين بنده عذر خود مى گفتم كه : اين پايه نه مرتبه اى است كه هر بى مايه اى به او تواند رسيد ، و اين نه مقامى است كه هر صاحب ذلتى ادراك آن توان كرد ، و ايشان به أيمان مغلّظه و أقسام مؤكّده ، از اين بنده ، ملتمس خود را مجدّداً طلبيدند ، و جواب عذر گفتند كه : ما لا يدرك كلّه لا يترك كلّه .
پس اين بنده بعد از استخاره به كلام مجيد ربّانى ، و استمداد از ارواح مطهّره و نفوس مقدّسه انبياء مرسلين و ائمه معصومين و اتقياء مؤمنين ، متوجّه اين شرح گرديد . اميدوار از جناب حضرت واهب العطايا چنان است كه اين بنده را از واردات غيبى بهره مند گرداند ، تا اين شرح از معارف قدس خالى نباشد .
و ناميدم او را به رياض المؤمنين وحدائق المتقين وفقه الصالحين إن شاء الله كه معني او با لفظ او موافق گردد ، بالنبيّ وعترته المعصومين .
ملتمس از اصحاب يقين آن است كه اگر بر زلّتى مطّلع گردند ، آن را به قلم عفو به اصلاح آورند ؛ فليس المعصوم إلا من عصمه الله تعالى من أنبيائه وأوليائه .
و چون ناچار است از استشهادات از كلام ربّانى و احاديث نبوى و ائمه هدى ،
محقق مجلسى ( شرح احوال و آثار فقيه عارف ) ( فارسى ) — صفحة 452
مساهمون: الشيخ رحيم القاسمي
ص٤٥٢