1 - البرهان :
قياس مؤلف من قضايا واجبة القبول - وهي اليقينيات - ، لإفادة يقيني فالتصديق بها يكون ضروريا .
2 - الجدل :
وهو أعم من البرهان بحسب المادة والصورة ، ويتألف من المشهورات ، ومن المأخوذة من تسليم الخصم من جملة التقريرات ، وغاية الجدل الإلزام ، أو دفعه لا اليقين .
وقد يقع في الجدل الأصناف الثلاثة من القضايا : الواجب والممكن والممتنع .
3 - الخطابة :
مقياس مؤلف من المظنونات والمقبولات والمشهورات في بادئ الرأي ، هذا بحسب المواد ، وأما الصورة فيجوز استعمال القياس والاستقراد والتمثيل فيها .
4 - الشعر :
قياس مؤلف من المخيلات يؤثر تخييلا سواء كانت صادقة أو كاذبة .
5 - المغالطة :
قياس مؤلف من المشبهات ، والوهميات ، وصورتها كذلك ، وغايتها الترويج .
وأجمل الحلي ما فصله أعلاه فقال : الحد الأوسط في البرهان علة للحكم في النتيجة في العقل ، والا فهو غير برهان ، فإن كان علة للحكم في الخارج أيضا فهو البرهان اللمي ، والا فهو الآني .