تخطي إلى المحتوى الرئيسي

أحكام القرآن — صفحة 502

مساهمون:

ص٥٠٢
الورثة ) . قال : وحدثنا أبو عبيد قال : حدثنا يزيد عن يحيى بن سعيد عن حميد عن نافع ، أنه سمع زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة وأم حبيبة : أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكرت أن بنتا لها توفي عنها زوجها واشتكت عينها وهي تريد أن تكحلها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قد كانت إحداكن ترمي بالبعرة عند رأس الحول ، وإنما هي أربعة أشهر وعشرا ) ، قال حميد : فسألت زينب : وما رميها بالبعرة ؟ فقالت : كانت المرأة في الجاهلية إذا توفي عنها زوجها عمدت إلى شرى بيت لها فجلست فيه سنة ، فإذا مرت سنة خرجت فرمت ببعرة من ورائها ، رواه مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو عن حميد عن نافع عن زينب بنت أبي سلمة ، وذكرت الحديث وقالت فيه : ( كانت المرأة في الجاهلية إذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيئا حتى تمر سنة ، ثم تؤتى بدابة حمار وشاة أو طير فتفتض به ، فقلما تفتض بشئ إلا مات ، ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ، ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب أو غيره ) . فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن عدة الحول منسوخة بأربعة أشهر وعشرا ، وأخبر ببقاء حظر الطيب عليها في العدة . وعدة الحول وإن كانت متأخرة في التلاوة فهي متقدمة في التنزيل ، وعدة الشهور متأخرة عنها ناسخة لها ، لأن نظام التلاوة ليس هو على نظام التنزيل وترتيبه . واتفق أهل العلم على أن عدة الحول منسوخة بعدة الشهور على ما وصفنا ، وأن وصية النفقة والسكنى للمتوفى عنها زوجها منسوخة إذا لم تكن حاملا . واختلفوا في نفقة الحامل المتوفى عنها زوجها أيضا ، وسنذكر ذلك في موضعه إن شاء الله تعالى : ولا خلاف بين أهل العلم أيضا في أن هذه الآية خاصة في غير الحامل . واختلفوا في عدة الحامل المتوفى عنها زوجها على ثلاثة أنحاء : فقال علي : - وهي إحدى الروايتين عن ابن عباس - ( عدتها أبعد الأجلين ) . وقال عمر وعبد الله وزيد بن ثابت وابن عمر وأبو هريرة في آخرين : ( عدتها أن تضع حملها ) . وروي عن الحسن ( أن عدتها أن تضع حملها وتطهر من نفاسها ، ولا يجوز لها أن تتزوج وهي ترى الدم ) . وأما علي فإنه ذهب إلى أن قوله تعالى : ( أربعة أشهر وعشرا ) يوجب الشهور ، وقوله تعالى : ( وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن ) [ الطلاق : 4 ] يوجب انقضاء العدة بوضع الحمل ، فجمع بين الآيتين في إثبات حكمهما للمتوفى عنها زوجها ، وجعل انقضاء عدتها أبعد الأجلين من وضع الحمل أو مضي الشهور . وقال عبد الله بن مسعود : ( من شاء باهلته ) أن قوله تعالى : ( وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن ) [ الطلاق : 4 ] نزل بعد قوله : ( أربعة أشهر وعشرا ) . فحصل بما ذكرنا اتفاق الجميع على أن قوله تعالى : ( وأولات الأحمال أجلهن ) [ الطلاق : 4 ] عام في المطلقة والمتوفى